卷一百四十四

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• 第四十八出 遇母·汤显祖

  【十二时】〔旦上〕不住的相思鬼，把前身退悔。土臭全消，肉香新长。嫁 寒儒客店里孤栖。〔净上〕又着他攀高谒贵。〔浣溪沙〕“〔旦〕寂寞秋窗冷簟 纹，〔净〕

• 第三折·史樟

  (末扮太白金星上，云)某令桃、柳、竹、石四仙女，与大罗仙炼丹已成，当正果朝元。奏知玉帝，先差三曹官把四个女子捉将来，问他漏泄天机罪犯，然后引大罗仙朝元玉京去。(下)(末扮三曹官上，云)小圣三曹宫是也。奉玉帝敕旨，太白金星差

• 甲集第六·钱谦益

  杨按察基《眉庵集古今诗一百一十二首【感怀（十四首）】璞玉宜深藏，白雪乃寡和。和寡非所悲，衒玉徒取祸。奈何刖足者，抱璞不知过。进非烈士忠，退耻愚夫懦。佣春匪利直，贩鬻欲自涴。山中一尺雪，且复掩扉卧。

• 附录留庵文选·卢若腾

  序书疏露布传序骆亦至诗序许而鉴诗序林子濩诗序君常弟诗序喜达集序曾二云（名樱）师奏章序纪南书尚华集序望山义盟序白业自序焚余小引骆亦至诗序自兴义师以来，吾乡志节之士，咸集海上。其中贫困弥甚而耿介不渝者，莫如骆子亦至

• 卷八·黎民表

  钦定四库全书瑶石山人稿卷八明　黎民表　撰五言律诗春草堂为巍甫作谢公携屐处坐爱一池幽朱邸依兰阰青山入蕙楼云容开浩渺客思满汀洲莫叹羣芳歇王孙正薄游尚雅斋为佳甫作试问通侯印何如乐志园传家为竹素入室有兰荪玉度

• 卷四百六十七 列传二百五十四·赵尔巽

  　　李秉衡王廷相 聂士成 罗荣光 寿山族孙瑞昌 凤翔崇玉等 　　李秉衡，字鉴堂，奉天海城人。初入赀为县丞，迁知县。光绪五年，除知冀州。岁饥，发仓粟，不给。州俗重纺织，布贱，为醵金求远迁，易粮归，而裁其价以招民，民获甦。越二年，擢

• 卷七十四 志四十九·赵尔巽

  　　◎地理二十一 　　△云南 　　云南：禹贡梁州徼外地。清初沿明制，置承宣布政使司，为云南省，设巡抚，治云南府，并设云贵总督，两省互驻。康熙元年，改云南总督，驻曲靖。三年，裁贵州总督并云南，驻贵阳。二十二年，移驻云南。雍正五年

• 明世宗肃皇帝实录卷四十二·佚名

  嘉靖三年八月癸巳朔命原任给事中于桂陈洸史道阎闳御史曹嘉等俱复原职降南京太仆寺少卿夏良胜三级调外任先是洸奉使回籍居二年始复命在道已闻升潮广佥事犹以旧衔上言主事张璁等危言论礼出于天理人心之正而当道者目为逢

• 卷之一千一百六十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷五十六·徐天麟

  钦定四库全书西汉会要卷五十六宋　徐天麟　撰兵一南北军京师有南北军之屯【刑法志】高祖崩吕太后发丧哭而泣不下张辟疆谓丞相陈平曰太后畏君等今请拜吕台吕产为将将兵居南北军如此则太后心安丞相如辟疆计请之太后说太

• 非韩篇第二十九·王充

  韩子之术，明法尚功。贤无益于国不加赏；不肖无害于治不施罚。责功重赏，任刑用诛。故其论儒也，谓之不耕而食，比之于一蠹；论有益与无益也，比之于鹿马。马之似鹿者千金，天下有千金之马，无千金之鹿，鹿无益，马有用也。儒者犹鹿，有用之吏

• 商书·盘庚中·佚名

  盘庚作，惟涉河以民迁。乃话民之弗率，诞告用亶。其有众咸造，勿亵在王庭，盘庚乃登进厥民。曰：「明听朕言，无荒失朕命！呜呼！古我前后，罔不惟民之承保。后胥戚鲜，以不浮于天时。殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁。汝曷弗念我古后之

• 佛说阿弥陀经卷上（支谦译）·佚名

  佛在罗阅祇耆阇崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人，皆净洁一种类，皆阿罗汉，贤者拘邻、贤者拔智致、贤者摩诃那弥、贤者合尸、贤者须满日、贤者维末坻、贤者不乃、贤者迦为拔坻、贤者忧为迦叶、贤者那履迦叶、贤者那翼迦叶、

• 佛说月明菩萨经一卷·月明菩萨经

  南吴月支国居士支谦译闻如是：一时，佛在罗阅只耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。是时，罗阅只有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴罗法(汉言月明)，有清洁之行，佛譬童男，故言月明。童男到佛所，前为佛作礼，却坐一面。

• 卷第十二·佚名

  　　阿毗达磨法蕴足论卷第十二　　尊者大目乾连造　　三藏法师玄奘奉　诏译缘起品第二十一之余云何名色缘触。谓眼及色为缘生眼识。三和合故生触。此中眼及色。名为色。即彼所生受想行识。名为名。如是名色为缘生眼触

• 佛说舍利弗悔过经·佚名

  　　　　后汉安息国三藏安世高译佛在罗阅只耆阇崛山中时。与千二百五十比丘菩萨千人共坐。第一弟子舍利弗。起前长跪叉手问佛言。若有善男子善女人意欲求佛道。若前世为恶。当何用悔之乎。佛言。善哉善哉。舍利弗。忧

• 卷第十三·宗密

  圆觉道场修证广礼赞文卷第十三 终南山草堂寺沙门　宗密　述 第十九上 叹佛 如来应正等觉身。作无上医王。於无量百千亿那。由他却。炼治法药。已得成就修学一切方便善巧大明咒力。皆到彼岸。善能除灭一切众生诸烦恼

• 净慈要语序·永觉元贤

  净慈者何闻谷大师所命庵名也庵名之以净慈者何谓念佛放生也念佛放生其所求者何谓还其心之本净本慈也盖本然之心廓然常净自众生迷其本然则心外见法故目为色染耳为声染鼻为香染舌为味染身为触染意为法染流逸外奔不能自返