宣清·元日天在山中,六换年光,依然千门送喜。似儿时,还祝岁丰,愿人间普销兵气。燕子生涯,桃花世界,钧天梦里。领全家贺新春,尊前心事提起。念正朔随人,衣冠易代,不才今老矣。自紫陌朝天,乌台削草,历定哀间,一一中
钦定四库全书御定全唐诗卷九十八赵冬曦赵冬曦定州人进士擢第历左拾遗开元初迁监察御史坐事流岳州时与刺史张说数赋诗相倡和後召还复官累迁中书舍人内供奉终国子祭酒冬曦兄冬日弟和璧等六人韦述弟亦六人并词学登科张说
却说魏实甫跟着那管家进去,转入厅后。见迎面居中朝南一个极大墙门,两边备躗,均有小小的两座石库便门。西面又是一座大墙门,望去里面是一带回廊甬道。东面是一座月洞门,上面榜着“芝园”二字。那管家便从这门进去
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成化十六年八月戊申朔○庚戌免直隶淮凤扬庐四府并徐州等州县官朝觐以水灾故也○四川右参将都指挥同知傅泰复破番贼已猪等寨事闻降敕奖励之并敕镇守巡抚等官协谋以收全功○辛亥免云南府卫成化十四年秋粮子粒共二万三千
万历七年六月乙亥朔董卜韩胡宣慰使司加渴瓦寺等赴京进贡赐给如例○左军都督府镇远侯顾寰自陈老疾乞休 上以其清慎老成效劳年久准辞任加少保兼太子太保以示优异○辽东巡抚周咏奏辞养善获功升赏不许○起原任礼部右侍郎
自一九二八年来到现在,蒋介石和他的左右一天到晚都以为我准是共产党,或以为我是共产党的尾巴。有一次,社会部某次长对我说:“谷正纲(社会部部长)公开地对社会部里的人说,老冯就是共产党。”我把这话告诉蒋介石,蒋介石笑着说:“
钦定四库全书宋名臣奏议卷一百十五宋 赵汝愚 编财赋门新法七上神宗论新法 吕 诲臣闻忠臣虽在畎亩不忘於君而况备员近缀名为谏官虽居谴谪之地犹分寄委之任与夫畎亩踈远之人岂不异哉萧望之身虽补外心在王
目录天章【十九】乾隆四十九年甲辰御制古今体诗 钦定南廵盛典卷十九天章甲辰 【直 山东】诗南巡启跸五叠前韵【有序】时迈东南望幸俞六巡之请言观河海省方考三载之成惟民事之大宜勤先咨乐利体干行之健不息遑惮舟
大明太祖高皇帝实录卷之一百八 洪武九年八月癸未朔。 甲申,赐陕西征进将校钞,人二十锭。 乙酉,以户部侍郎周斌、郎中偰斯为户部尚书,中书省左司都事徐铎为户部侍郎,户部员外郎徐伯善、秦相府录事张宗、户部主事尚质、刘中
大夫曰:“邹子疾晚世之儒墨,不知天地之弘,昭旷之道,将一曲而欲道九折,守一隅而欲知万方,犹无准平而欲知高下,无规矩而欲知方圆也。于是推大圣终始之运,以喻王公,先列中国名山通谷,以至海外。所谓中国者,天下八十一分之一,名曰赤县
【原文】 子夏曰:“仕而优①则学,学而优则仕。” 【注释】 ①优:饶,余。 【译文】 子夏说:“做官有余力就去学习,学习有余力就去做官。” 【读解】 子夏当然不会想到,他的“学而优则仕”在两千多年后的“文化大革命”时代会
执无鬼者曰:越兰问随巣子曰:“鬼神之智何如圣人?”曰:“圣也。”越兰曰:“治乱由人,何谓鬼神邪?”随巣子曰:“圣人生於天下,未有所资。鬼神为四时八节,以纪育人,乘雲雨润泽,以繁长之,皆鬼神所
嘉兴大藏经 古雪哲禅师语录古雪哲禅师语录卷八嗣法门人传我等编住建宁府黄岩寺语录陈如珄居士等迎归天历忉利寺。请上堂。僧问。忉利移来在历台。九旬妙法一言该。二亲已展千秋孝。始信宗门有杰才。如何是一言。师云
吾少孤未学,及龄稍稍具智识,即喜闻长者谭里中掌故,爱诵忠孝节烈文章。迨更事,怀登涉之志,所至大江南北,流连光景,考文献,莫不期于自达其性情而止。今忽忽年五十矣,念于时无补,愧厕身士林耳。
题“合明子隐芝内秀注”。经末(第16面)称此经自 “大唐元和戊戌岁 (唐宪宗,公元818年)南统大君因传孟谪仙,孟谪仙转传于世。”本经当出自唐。经与注皆述养炁复员,助气兼行气之法,并言报功。
蒋兆兰撰。一卷。兆兰曾于苏州任教职,精研词学,引朱孝臧、况周颐为同道。《自序》云,乃应诸生“从问词法,兼求词话”而作此书,其宗旨为:“推本屈、宋、徐、庾之旨,甄别家数选本之精,阐述前贤时彦相承之统绪”,“要使本末兼修,古
凡八卷。又作六度无极经、六度无极集、六度集、杂无极经。三国时代吴·康僧会译。收于大正藏第三册。系集录佛陀在过去世行菩萨道时之九十一则本生谭故事,配合大乘佛教所说之布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度