南乡子楚楚窄衣裳。腰身占却，多少风光。共说春来春去事，凄凉。懒对菱花晕晓妆。闲立近红芳。游蜂戏蝶，误采真香。何事不归巫峡去，思量。故来尘世断人肠。南乡子月转水晶盘。楼上初闻一鼓残。又是去年天气好，栏干。风动梅梢
钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百二 明 曹学佺 编 晩唐二十九 司空图【字表圣河中人】 冯燕歌 魏中义士有冯燕游侠幽并最少年避讐偶作滑台客嘶风跃马来翩翩此时恰遇莺花月堤上轩车书不絶两面高楼语笑声指点行人情
生平简介 赵师侠（生卒年不详）字介之，号坦庵，太祖子燕王赵德昭七世孙，居于新淦（今江西新干）。淳熙二年（1175）进士。十五年为江华郡丞。饶宗颐《词籍考》卷四：“其跋孟元老《梦华录》云：”余侍先大父，亲承謦咳，校之此录，多有合者，今甲
莫洛陈福王之鼎费雅达李兴元陈启泰吴万福 陈丹赤马閟叶映榴 莫洛，伊尔根觉罗氏，满洲正红旗人，世居呼纳赫鲁。祖温察，太祖时来归。莫洛初授刑部理事官，累迁工部郎中。康熙六年，擢左副都御史。七年，出为山西陕西总
张连科 译注【说明】《田单列传》是田单一个人的传记，主要记述了战国时期齐国将领田单率领即墨军民击败燕军的经过。在此之前，齐国曾非常强大，齐湣王北败燕国，南挫强楚，西攻暴秦，并帮助赵国灭掉中山，攻占宋
（明）王世贞 撰○卿贰表兵部左右侍郎朱珍（阙）人由（阙）洪武元年任安统人国初入仕二年任孙安元年以中书省照磨任左刘贞（阙）人国初入仕三年任张亨（阙）人三年七月任左乐韶（阙）鳯直隶全椒人四年任杜寅（阙）人四年六月任左赵彰（阙）人四年六月
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百五十四日本山井鼎物观 撰礼记注疏第四十二有父之丧至附于王父也【杂记下】考异古本注卒事既祭下去麻则用顈下共有也字疏有变除丧祭之节【二叶右三行】宋板无祭字 未知然否自依録
钦定四库全书谷梁折诸卷四 兴国县知县张尚瑗 撰文公礼有受命无来锡命则堂曰春秋锡命有以始立而锡命者有以有功而锡命者有以加服而锡命者始得国而锡命晋武公也有功而加锡晋文公也已死而追锡命鲁桓公也锡之命使之讨
释摩诃萨品第十三（经作金刚品）【经】尔时，须菩提白佛言：“世尊，何以故名为摩诃萨？”佛告须菩提：“是菩萨于必定众中为上首，是故名为摩诃萨。”须菩提白佛言：“世尊，何等为必定众，是菩萨摩诃萨而
夫教明一切万法。至理虚玄。非有无之诠绝自他之性。若无一法自体。云何立宗。答。若不立宗。学何归趣。若论自他有无。皆是众生识心分别。是对治门。从相待有。法身自体。中实理心。岂同幻有。不随幻无。楞伽经云。佛
高峯龙泉院因师集贤语录卷之十五自陈情词门因师自叙野释比丘德因。命属丙申月居乙未。癸酉临日癸亥直时。丙戌生胎年庚多蹇。夙植德本幸处中华。荷父母之生成。感乾坤之覆盖。幼年十岁严君违背以早亡。持服五冬慈母抛
明代诗文别集。夏原吉著。现存有弘治年间刻本。共6卷。卷1为表颂赋赞,卷2为五言古诗、律诗和排律,卷3为七言古风,卷4、5、6为七言律诗、排律和绝句。末附有公遗事1卷。前有正统八年(1443)杨溥序,后有弘治八年(1495)李
元南京都邑志。十五卷。元张铉撰。刊行于至正四年(1344年)。该志采用纪传体,分为图考、通纪、世表、代表、志、谱、列传、摭遗、论辨。图考“以著山川郡邑形势”;通纪“以见历代因革,古今大要”;表、志、谱、传“以及
六卷,宋沈该著。此书以正体发明爻象之旨,以变体拟议变动之意,以求合于观象玩辞,观变玩占之义。其论占全用《春秋左氏传》中的筮例,与当时言《易》者不主程颐,则宗邵雍之风大异。陈振孙《书录解题》称,又有《系辞补注
题为辛弃疾撰。疑伪托，故所载并非事实。记载了靖康之难，徽钦二帝被虏北上，一路受尽屈辱，穿上敌人的异族服饰，于千山万水间到处放逐，驱赶，历经寒暑艰难，生不如死。
六卷。清刘健撰。刘健,字汝嘉,江西南昌人。其父刘崑,顺治十六年(1659年)进士,吴三桂叛清时为云南同知。他曾著有《吴三桂传》和《滇变记》二书。吴三桂在云南举起反清旗帜后,曾胁迫刘崑投降。刘崑不为所屈,将书稿藏于
《中国人的生活智慧》是林语堂在中西方文坛的成名作之一，大师以主人翁意识向世界展现着中国及其勤劳而朴实的子民，他用特有的手法和笔调广泛而深入地描绘了国人的生存状态，并从文化、历史、社会和环境等角度进行了全面的
佛说较量寿命经，一卷，宋天息灾译。较量娑婆世界一切寿命之长短者。