首页 / 正文

尹文子

一卷二篇,战国时名家著作,尹文撰。《汉书·艺文志》著录于名家:“《尹文子》一篇。说齐宣王,先公孙龙。”该书至汉末时已“多脱误”,魏黄初时,仲长氏重作编排条次,定为上下两篇。《隋志》、《旧唐志》记为二卷,《新唐志》著录为一卷。今本分“大道上”、“大道下”两篇,或即魏仲长氏条次整理后的本子。其篇次割移,杂窜入汉以后文字,非《汉书·艺文志》著录之原书。但书之基本内容仍与尹文思想相符,尚可作为研究尹文的资料。也有不少学者认为今本《尹文子》为伪托,“非但为后人伪撰,即仲长统之序,亦后人所依托”(姚际恒《古今伪书考》)。或曰“即汉末形名说流行时所伪托之书”(汤用彤《魏晋玄学论稿》),亦有认为“精论甚多,其为先秦古籍,毫无可疑”(梁启超《汉书艺文志诸子略考释》)。该书上篇专论形名。提出名依形而立,名之作用在“正形”,正形必先“正名”,而正名则需对名“察”“检”。他就名与形的关系提出“三科”“四呈”分类法。主张通过正名定分,各得其所。并分析了名实不一的几种形式。下篇则论刑名法术,颇强调以名法治国。其书主体为倡导名家之说,但其所持思想甚杂,“书本名家者流,大旨指陈治道,欲自处于虚静。而万事万物,则一一综核其实。故其言出入于黄老申韩之间”(《四库全书总目》)。现存有明万历本,《道藏》本、守山阁本、《四库全书》本等。

《尹文子》全部章节目录

(1)大道上
(2)大道下
(3)大道上译文
(4)大道下译文
(5)目录#1
(6)尹文子序#1
(7)尹文子卷上
(8)尹文子卷下
(9)提要
(10)尹文子原序
(11)尹文子 

猜你喜欢
  礼记正义·郑玄
  中庸章句·朱熹
  子思子·汪晫
  传习录·王守仁
  申子·申不害
  脚气集·车若水
  杨子折衷·湛若水
  双节堂庸训·汪辉祖
  枫山语录·章懋
  大明太祖高皇帝御注道德真经·朱元璋
  问辨录·高拱
  大学发微·黎立武
  四书通证·张存中
  四书因问·吕柟

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 第十五出 厌贫·李渔

    〖浪淘沙〗(净上)终日怪寒酸,窃笑偷欢。倒赔情果掷潘安。不见些儿穷报答,空使眉攒。我是邓家鸨母。自从把女儿送到华家,已经半月不曾过去看他。只怕姓侯的那个酸丁,倒底放这丫头不下,倚着华老爷是他好友,要时常过去走动,引偏了

  • 天安门·闻一多

    好家伙!今日可吓坏了我!两条腿到这会儿还哆嗦。瞧着,瞧着,都要追上来了,要不,我为什么要那么跑?先生,让我喘口气,那东西,你没有瞧见那黑漆漆的,没脑袋的,蹶脚的,多可怕,还摇晃着白旗儿说着话……这年头真没法办,你问谁?真是人都办不了

  • 附录二·佚名

    附录二「台湾文献丛刊」已刊台湾诗作索引「台湾文献丛刊」已刊台湾诗作索引作者姓氏次序(以首字笔画多寡为准)二画丁四画六、方、王五画丘、仝、包、史、失、弘、瓦、白、石、立、古六画伊、全、朱、江七画何、余、吴、

  • 志第十三 天文一·沈约

    言天者有三家,一曰宣夜,二曰盖天,三曰浑天,而天之正体,经无前说,马《书》、班《志》,又阙其文。汉灵帝议郎蔡邕于朔方上书曰:“论天体者三家,宣夜之学,绝无师法。《周髀》术数具存,考验天状,多所违失。惟浑天仅得其情,今史官所用候

  • 卷第九十二·胡三省

    端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注晋纪十四〔起玄黓敦牂(壬午),尽昭阳协洽(癸未),凡

  • 卷之一百八十九·佚名

    洪武二十一年三月乙卯朔 上御奉天殿策试举人制策曰事神之道志人之心莫不同焉虽然始古至今凡所祀事必因所以而乃祀焉然圣贤之制礼有等杀自天子至于臣民祭礼之名分限之定其来远矣其主祭者又非一人然而笃于敬者甚多有且

  • 通志卷七十·郑樵

    宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰艺文略第八别集四【后魏 北齐 后周 陈 隋 唐】后魏孝文帝集四十卷 司空髙允集二十卷 司农卿李谐集十卷 太常卿卢元明集十七卷 司空祭酒袁跃集十三卷 著作佐郎韩显宗

  • 卷四十七·温达

    <史部,纪事本末类,圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略  钦定四库全书祖仁皇帝亲征平定朔漠方略卷四十七十一月甲申命议叙督运诸臣时吏部请议中路西路督运于成龙王国昌等罪上曰于成龙王国昌李鈵喀拜辛保范承烈喻成龙此役俱

  • 曹翰传·脱脱

    曹翰,大名人。年轻时任郡小吏,喜欢盛气凌人,不被乡里人赞誉。乾..初年(948),周太祖镇守邺地,与他谈话认为他是个奇才,让他隶属世宗军中。世宗镇守澶渊,署任他为牙校,入京任开封府尹时,留曹翰在澶渊节度府。遇太祖卧病不起,曹翰

  • 卷五十四 表记第三十二·郑玄

    (陆曰:“郑云:‘以其记君子之德,见于仪表者也。’”)[疏]正义曰:按郑《目录》云:“名曰《表记》者,以其记君子之德,见于仪表。此于《别录》属《通论》。子言之:“归乎,君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。”(此孔子行应聘诸侯,莫

  • 卷七 释地第九·邢昺

    [疏]“释地第九”。○释曰:案《说文》云:“元气初分,轻清阳为天,重浊阴为地,万物所陈列也。”《白虎通》云:“地者,易也。言养万物、怀任、佼易、变化,含吐应节也。”《释名》云:“地,底也。其体在底下,载万物也。”《礼统》云:“

  • 第十六章 1·辜鸿铭

    季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也。何以伐为? ”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘

  • 训俭示康原文·司马光

    吾本寒家(1),世以清白相承(2)。吾性(3)不喜华靡(4),自为乳儿(5),长者加以金银(6)华美之服,辄(7)羞赧(8)弃去(9)之。二十忝(10)科名(11),闻喜宴(12)独不戴花,同年(13)曰:&ldquo;君赐不可违也。&rdquo;乃簪一花。平生(14)衣取(

  • 卷五百六十九·佚名

    △第六分法性品第六尔时最胜复从座起。偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言:希有世尊,若说诸佛微妙功德及大威神。诸佛如来因何得此微妙功德及大威神。惟愿世尊,分别解说。佛告最胜天王当知。如来所行及所得果。甚深微妙

  • 华严经探玄记卷第十三·法藏

    (尽第七地)魏国西寺沙门法藏述第六现前地亦七门同前。初释名者。摄大乘云。由缘起智。能令般若波罗蜜多现在前故名现前地。世亲释云。谓此地中住缘起智。由此智力令无分别智而得现前悟一切法无染无净。无性释意及梁论

  • 卷第四·佚名

      根本萨婆多部律摄卷第四  尊者胜友集  三藏法师义净奉 制译造大寺学处第七尔时薄伽梵在憍闪毗国。六众苾刍斩伐胜树欲作大寺。虽为僧伽。致招讥恼。妨修善业。因起违诤。事恼同前。制斯学处。若复苾刍作大住

  • 四分律卷第二十四(二分之三明尼戒法)·佚名

    姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之二◎佛在舍卫国祇树给孤独园。时偷罗难陀比丘尼有檀越,晨朝着衣持钵诣其家语言:“我须酥。”彼言:“可尔。”即买与之。既买酥与,而言:“我不须酥,须油。”彼言:“可得。”彼即

  • 大乘百法明门论开宗义记·昙旷

    佛典注疏。唐昙旷撰。一卷。敦煌遗书藏本。是对世亲著、玄奘译《大乘百法明门论》的论释,主要论述瑜伽行派的五位百法理论。先开五门予以总述:一明所因;二显所缘;三彰所宗;四辨所归;五解所立。后释论义,释义甚精。本