易小传

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• 卷八百五·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷八百五李冶【一作裕】李冶字季兰女冠也吴兴人存诗十六首湖上卧病喜陆鸿渐至昔去繁霜月今来苦雾时相逢仍卧病欲语泪先垂强劝陶家酒还吟谢客诗偶然成一醉此外更何之寄校书七兄【一作送韩校书】

• 忠义集巻六·赵景良

  元　赵景良　编附録诸公诗一清父唐先生【泾　道州龙山人】甲戌客临安【时贾似道当国】金谷烟花醉未醒鼾边无梦到功名十郎腹里长函剑六丈胸中旧贮兵天豕星沈狼有影海防风鹤无声如闻浩浩愁相讯何日衣冠乐太平和朱以性

• 列传第一百二十四·刘昫

  ○李德裕 李德裕，字文饶，赵郡人。祖栖筠，御史大夫。父吉甫，赵国忠公，元和初宰相。祖、父自有传。德裕幼有壮志，苦心力学，尤精《西汉书》、《左氏春秋》。耻与诸生同乡赋，不喜科试。年才及冠，志业大成。贞元中，以父谴逐蛮方，随侍

• 卷二百三十八 列传二十五·赵尔巽

  　　蒋赫德额色赫车克觉罗巴哈纳宋权傅以渐吕宫成克巩金之俊谢升胡世安王永吉党崇雅卫周祚高尔俨张端 　　蒋赫德，初名元恒，遵化人。天聪三年，太宗伐明，克遵化，选儒生俊秀者入文馆，元恒与焉，赐名赫德。崇德元年，授秘书院副理

• 第五十四回　教场校射技擅穿杨　古沼观渔险遭灭顶·蔡东藩

  　　却说武宗在南京受俘，本可即日回銮，但武宗南巡的本旨，实为着南朝金粉，羡慕已久，因此托词亲征，南来游幸，哪里肯指日回京？况路过扬州时，先由太监吴经，采选处女寡妇，供奉行在，武宗正乐得左拥右抱，图个尽欢；并生平最爱的刘娘娘，又载

• 卷第二十·徐鼒

  前翰林院检讨加詹事府赞善衔六合徐鼒譔列传第十三徐宏基（从子仁爵） 李升（族人锡祚、锡贡） 邓文昌常延龄（常元亮、汤南金） 刘永锡 刘文照 沐天波徐宏基（从子仁爵）李升（族人锡祚、锡贡）邓文昌常延龄（常元亮、

• 雍正实录卷之一百三十九·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经　　筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• 钦定金史语解卷六·佚名

  钦定四库全书钦定金史语解卷六【按金以满洲语为本语解内但释解义概不复注满洲语其中地名姓氏人名无解义者俱以今地名八旗姓氏通谱改字面订之】职官【军名附】特哩衮　【蒙古语头目也卷一作惕隐】贝勒　【管理衆人之称

• 侯君集传·刘昫

  侯君集，豳州三水人。生性故意做作，好骄傲自夸。玩弓箭没有学成拉弓射箭的技艺，却以武勇自称。太宗在做秦王时，引君集入幕府，数次跟从太宗出征，历任左虞候、车骑将军，封全椒县子。逐渐蒙受恩遇，参与计议。建成、元吉图谋不轨被

• 阿尼哥、刘元传·宋濂

  阿尼哥，尼波罗国人，本国人称他为八鲁布。幼时与一般孩童不同，特别聪明，稍长能诵习佛经。一年后能知其义。同学中，有为绘画或雕塑业的，读《尺寸经》，阿尼哥听一遍，便能记住。长大后，会绘画雕塑，还能铸金为像。中统元年(1260)世祖

• 导论·辜鸿铭

  谈起牛津，过去的牛津，马修·阿诺德说：“我们是在牛津那个优雅的环境中接受教育的。我们不会不懂得这样一个真理：美丽芬芳乃是人生至上之境的本质特征。我们喜爱美丽芬芳，厌恶丑陋下流，这种情感，已成为我们对许许多多遭受挫折

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  ——礼乐当随时代而变化【原文】礼者，殊事合敬者也(2)。乐者，异文合爱者也(3)。礼乐之情同故明王以相沿也。故事与时并(4)，名与功偕(5)。故钟、鼓、管、磬、羽、蘥、干、戚(6)，乐之器也；屈、伸、俯、仰、

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  法尊格什，以新著的现代西藏，寄我校阅。我涉览一遍，发生两层感想：其一、西藏民众信受佛法之教化，不惟普及，而亦有相当的醇正深入。然一般妇女性少羞耻，曾不稍戢淫乱──此于无上密宗皆双身法或亦有关──；一般政商则习为巧诈，失

• 卷第五十四·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译结蕴第二中不善纳息第一之九有五补特伽罗。谓随信行随法行信胜解见至身证。乃至广说。问何故尊者此结蕴中依五补特伽罗作论。后智定蕴中依七补特伽

• 释净土群疑论卷第一·怀感

  西都千福寺大德怀感撰问曰。佛有几身。净土有几种。释曰。佛有三身。土有三土。三身者。一法性身。二受用身。三变化身。土有三种者。一法性土。二受用土。三变化土。法性身居法性土。受用身居受用土。变化身居变化土

• 西方合论 第十卷·袁宏道

  西方合论 第十卷第十释异门夫西方大旨。经中自明。净土要门。诸论具释。如天亲。智者海东越溪等。皆抉发幽微。举扬宗趣。近则云栖和尚。所著小本疏钞。条分类析。精宏渊博。真照夜途之长炬。截苦海之轻舟。诸

• 第八十章　十六王章·佚名

  其时，彼大王［普罗加玛婆夫］之外甥，为诗圣而贤者有奇奢耶婆夫［之］楞伽王。（一）践王位［行］灌顶此贤［王］仁宽而大，又其时依自己叔父普罗玛普奢王，令投狱受笞缚痛苦之楞伽住民解放其苦恼。（二、三）于各处，与彼等所有各自之［领］邑、田地及其他

• 纯阳真人浑成集·吕洞宾

  纯阳真人浑成集，旧题唐末道士吕喦撰。二卷，收入《正统道藏》太玄部。本书为吕喦（吕洞宾）所撰诗集。据书前金朝清真道人何志渊序称：于藏室中发现吕喦诗章二百余首，编为二卷，「以其浑然天成」，故名曰「浑成集」。其诗歌多抒写仙