权谋残卷

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• 姚孝宁·唐圭璋

  　　孝宁，宣和太学生。 　　念奴娇 　　咏月 　　素娥睡起，驾冰轮碾破，一天秋绿。醉倚高楼风露下，凛凛寒生肌粟。横管孤吹，龙吟风劲，雪浪翻银屋。壮游回首，会稽何限修行。 　　今夜对月依然，尊前须快泻，山头鸣瀑。吸此清光倾肺

• 楔子·高文秀

  (赵成公领卒子上)(赵成公云)欢来不似今朝，喜来那逢今日。某赵成公是也。想渑池会上，秦昭公有害我之心，多亏了相如救我，无事还国。今日分付左右，安排筵宴，与相如庆功封赏。若来时，报复我知道。(卒子云)理会的。(廉颇上，云)某乃

• 秋天，这秋天·林徽因

  这是秋天，秋天，风还该是温软；闪着金银，夸耀这里那里，在这秋天，这时候满腔的热情这时候心得像歌曲，还信得过仍然偎着还为的是那不定的起始你怀疑着：荷叶还没有残败；耳朵旁温甜；缤纷降落到地面上。秋天爱的是那不经意秋天懂得那狂

• 诗选凡例·陈子龙

  一此书始于庚辰。成于癸未。凡四载矣。阅名家文集四百一十六部。名家诗选三十七部。时日既久。收采亦博。论定而后付梓。览者鉴之。一庚辰春夏。与闇公徐氏。共为此书。未几北上。遂不获观成。然举事之初。实晨夕商搉

• 三十初度·刘半农

  三十岁，来的快！ 三岁唱的歌，至今我还爱： “亮摩拜， 拜到来年好世界。 世界多！莫奈何！ 三钱银子买只大雄鹅， 飞来飞去过江河。 江河过边姊妹多， 勿做生活就唱歌。” 我今什么都不说， 勿做生活就唱歌。一九二〇，六，六，伦敦

• 卷二十三　补遗·计六奇

  　　杀星降凡(万历)　　万历三十三年乙巳，传一羽士伏坛，魂至天门，见包拯奏帝曰：自唐黄巢以后，宋秦桧以来，中界罪犯繁伙，久埋地狱，未正天刑，谨齎表以闻。帝命九天清狱?，并法勘司会议。时该曹司奏云：罪犯万万，应在刀兵劫内勾销。着

• ●叙·王世贞

  　　余既有《异典》、《盛事》二述矣。异典者，遘之自人主者也；盛事者，遘之自天者也。盛事之遘，无非美已；异典之遘，美居十九，疵亦居一。已，乃复有遘之自天而不可言盛，遘之自人而不可言典。或人与事之巧相符者，或绝相悖者，为其稍奇

• 资政要览·顺治

  ●君道得道者必静。静而宁，可以为天下贞。故至精无象，而万物以成；至圣无事，而千官尽能。苟有事，则必有所不事，此事所以隳也。譬之为车者，数官然后成；夫治天下，岂特为车哉？众智众能之所持也。苍颉作书，后稷作稼，伶伦作律，昆吾作陶，皆

• 明世宗肃皇帝实录卷五十七·佚名

  嘉靖四年十一月丙辰朔○升刑部署郎中任维贤为太仆寺寺丞○丁巳○升都察院右都御史张瓒为南京工部尚书○复除服阕河南道监察御史陈察于本道○镇守蓟州等处太监李能奏其家人李和等青山口斩获有功已注羽林右卫小旗复求改

• 卷一·陈骙

  沿革【缺】

• 卷四 士昏礼第二·郑玄

  [疏]《士昏礼》第二。○郑《目录》云：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必以昏者，阳往而阴来，日入三商为昏。昏礼于五礼属嘉礼，大、小《戴》及《别录》此皆第二。”○释曰：郑知是士娶妻之礼者，以“记”云“记士昏礼”，故知是士

• 卷一（春秋序）·孔颖达

  《春秋左氏传》序（○陆曰：“此元凯所作。既以释经，故依例音之。本或题为‘春秋左传序’者。沈文何以为‘释例序’，今不用。”）[疏]正义曰：此序题目，文多不同，或云：“春秋序”，或云“左氏传序”，或云“春秋经传集解序”，或云“春秋

• 卷之一·子华子

  子华子卷之一晋人程本着阳城胥渠问阳城胥渠因北官子以见子华子，曰：胥渠愿有所谒也。夫太初胚胎，万有权舆，风转谁转？三三六六，谁究谁使？夫子闻诸故记者审矣，其有以发也，胥渠愿承其余。子华子曰：噫嘻，本何足以识之。请以尝试言之，而

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  钦定四库全书朱子五经语类卷五十八钱唐程川撰春秋二统论程传程子所谓春秋大义数十炳如日星者如成宋乱宋灾故之类乃是圣人直书诛贬自是分明如胡氏谓书晋侯为以常情待晋防书秦人为以王事责秦穆处却恐未必如此湏是已之心

• 大人先生传原文·阮籍

  大人先生盖老人也，不知姓字。陈天地之始，言神农黄帝之事，昭然也；莫知其生年之数。尝居苏门之山，故世或谓之闲。养性延寿，与自然齐光。其视尧、舜之所事，若手中耳。以万里为一步，以千岁为一朝。行不赴而居不处，求乎大道而无所寓

• 四十五、他是阿谁·慧开

  　　东山师祖曰：“释迦弥勒犹是他奴，且道：他是阿谁？” 　　无门曰：若也见得他分晓，譬如十字街头撞见亲爷相似，更不须问别人道是与不是。 　　颂曰：他弓莫挽，他马莫骑，他非莫辨，他事莫知！

• 鲁滨逊学校·凡尔纳

  儒勒·凡尔纳所著科幻小说。合众国公开出售距旧金山三天路程的太平洋上的一个荒岛——史班瑟岛。多年前在加利福尼亚掘到了第一桶金的威廉成了这次竞拍的赢家。戈弗雷是威廉的外甥，执意与他一同前往。不料海上轮船失事

• 晏子春秋·晏婴

  是一部颇富政治思想性而又比较接近历史小说的政论著作。旧题春秋时齐人晏婴撰，实系后人依托并采缀晏子言行而作——作者当是一个熟悉晏子生平言行和民间士大夫传说的人物。成书约在战国末期，书名始见于《史记·晏婴传》