东坡书传

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• 卷三百二十九·列传第二百十七·西域一·张廷玉

  　 　　◎西域一 　　○哈密卫 柳城 火州 土鲁番 　　哈密，东去嘉峪关一千六百里，汉伊吾卢地。明帝置宜禾都尉，领屯田。唐为伊州。宋入于回纥。元末以威武王纳忽里镇之，寻改为肃王，卒，弟安克帖木儿嗣。 　　洪武中，

• 卷三十三·表第七·柯劭忞

  　　○行省宰相年表下 　　（表略）

• 明武宗毅皇帝实录卷之一百二十八·佚名

  正德十年八月乙卯朔○丁巳释奠先师孔子命大学士杨一清行礼○戊午祀 大社 大稷遣新宁伯谭佑代行礼○己未升云南按察司副使朱应登为云南布政使司左参政○命大同前卫指挥佥事赵镇守备大同左卫城○庚申给永和王府故镇国将

• 卷之三百三十九·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 第十八章　宗教·吕思勉

  宗教的信仰，是不论那一个民族都有的。在浅演之时固然，即演进较深之后，亦复如此。这是因为：学问之所研究，只是一部分的问题，而宗教之所欲解决，则为整个的人生问题。宗教的解决人生问题，亦不是全不顾知识方面的。他在感情方面，

• 方震孺传·张廷玉

  方震孺，字孩未，祖籍安徽桐城，后来迁到寿州。万历四十一年(1613)进士，由沙县知县进入朝廷担任御史。熹宗即位，叛逆太监魏忠贤勾结客氏。方震孺上疏陈述三朝的危难，说：“宫女近侍，易于谄媚，窥探圣上情况让人担心。宫中诏书频频颁

• 卷四·萨囊·彻辰

  <史部,杂史类,钦定蒙古源流> 钦定四库全书 钦定蒙古源流卷四 额纳特珂克土伯特蒙古汗等源流 由是汗降旨云承王皇上帝汗父之命驾驭天下十二强汗平定诸恶劣小汗有劳大臣官员等赞成大事今须养息身心自戊辰年起至丙戌年

• 二、京都票号致祁、太、平·李宏龄

  总号及各埠票号之信(1)平遥票帮乡台大人阁下：迳启者，昨因同行公议开设银行，为抵制市面，保全商业起见，已有公函奉达。此事所关甚大，现在我同帮既公举渠楚南创办此事，期在必成，谅乡台均必深以为然。晚等子细筹思，此事有利无害。

• 后唐纪四 明宗圣德和武钦孝皇帝上之下天成元年（丙戌、926）·司马光

  后唐纪四 后唐明宗天成元年（丙戌，公元926年） [1]夏，四月，丁亥朔，严办将发，骑兵陈于宣仁门外，步兵陈于五凤门外。从马直指挥使郭从谦不知睦王存义己死，欲奉之以作乱，帅所部兵自营中露刃大呼，与黄甲两军攻兴教门。帝方食，闻变，帅诸王

• 五年·佚名

  （庚午）五年大明正德五年春正月1月1日○戊午朔，臺諫啓曰：「臣等以言官，累日論事，上猶不從，不可就職。義當辭去，然此事大關，故敢啓。今日乃元朝也，無臺諫受賀，甚妨事體。」大司憲洪淑獨啓曰：「永文不合判書，朝廷所知，鄭光世、邊脩等事

• 景公谓梁丘据与己和晏子谏第五·晏婴

  景公至自畋，晏子侍于遄台，梁丘据造焉。公曰：“维据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和。”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过，君子食之，以平其心。君

• 读书录卷四·薛瑄

  自一身言之耳有耳之理目有目之理口鼻有口鼻之理手足有手足之理以身之所接而言父子有父子之理君臣有君臣之理夫妇长幼朋友有夫妇长幼朋友之理以至万物有万物之理凡此众理莫不穷而通之所谓穷理也既知其理于一身之理必有

• 卷十八·沈棐

  钦定四库全书春秋此事卷十八　　　　　宋　沈棐　撰救古者有救民无救国汤伐桀而拯夏武王伐纣以拯商此救民也当时方国分布以法相持诸侯讲信修睦若出一家干戈相陵未尝闻也安得有救国哉下逮春秋王制不行强者并吞而无厌弱

• 瑜伽师地论卷第八十七·玄奘

  瑜伽师地论卷第八十七摄事分中契经事行择摄第一之三复次嗢拖南曰因胜利二智愚夫分位五二种见差别于斯圣教等一切行因略有二种。一共。二不共。共因者。谓喜为先因。由此喜故于彼彼生处。障于厌离滋润

• 南宋元明僧宝传序·自融

  有传教则必有传人。有传人尤必有传书。盖教者道之所由行也。人者教之所由兴也。书者前人之所由□□。□□□所由镜也。是以大道弥沦。□□□。□□得一二人焉。为之眼目。犹贫□□□。□客衣珠。亦终于迷惘而已。苟得

• 答刘密机问·太虚

  问：无我二字，或曰是无主宰，或曰是无想，其义何是？答：无我，自佛经言，有人无我、法无我。无主宰是人无我，有情众生无固定之主宰者，情固定之主体对非主体有宰割之用，乃名曰我。无我则无主宰，如宇宙中有主宰之神，而此神乃宇宙之我；人有皮

• 妙法莲华经玄赞卷第一(本)·窥基

  盖闻。至觉权真乘物机而诞迹。灵枢擅妙应群品以扬筌。振融山而秀大千。腾委海而津八万。叆慈云而广庇。骤法雨以遐清。滋两木之分华润三草之殊茂。然以幼商倦于绵险始循诱于化城。稚子玩于羬轩竟照晋于犪驾。由是。摧

• 太上洞渊三昧神咒斋十方忏仪·杜光庭

  唐末杜光庭删定,述科仪。礼忏十方,实有四方、四维、上下和中央共十一方。