清臧谷著。抄本。记作者在咸丰三年(1853)至八年间太平军三次攻克扬州时的见闻，对太平军初入扬州的政策制度记载颇详。收入《太平天国资料》。
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却说韩寿得了奇香，怀藏回寓，当然不使人知，暗地收贮。偏此香一着人身，经月不散。寿在相府当差，免不得与人晋接，大众与寿相遇，各觉得异香扑鼻，诧为奇事。当下从旁盘诘，寿满口抵赖，嗣经同僚留心侦察，亦未见有什么香囊，悬挂身上，
○明冯元飙传冯元飙字邺仙宁波人年二十一与兄元扬同举于乡天启壬戍成进士初授揭阳县令歳旱众请严事海神元飙移牒曰神无功德于民而南面设仗如王者僭非法聚薪将焚之既而澍降有米艘税数千元飙悉蠲之为输助资忤珰罢归崇祯
宋纪九十一【起阏逄掩茂正月尽柔兆困敦十二月凡三年】哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝绍圣元年春正月丙申夏国遣使来贡 赵偁又上言先帝灼见河挚且鍳屡闭屡塞之患因顺其性使之北行此万世防也自有司置埽创约
宣德十年九月己巳朔 上闻伊王颙炔有疾即日遣中官率医士往视之○夜有星大如鸡弹色青白有光起阁道南行至室宿没○庚午以纂修实录赐监修总裁纂修等官宴于礼部○命监察御史给事中巡视行在光禄寺厨料从行在礼科给事中李让
（明）徐纮 撰 副都御史罗公圹志铭 袁衷 通议大夫都察院右副都御史罗公既致仕之八年寿八十有一岁以天顺丁丑十月二十五日考终于家讣闻逺迩莫不哀悼皇上念公为国大臣尝有功劳于边境命礼部遣官致
宋 熊克 撰绍兴三十一年【嵗在辛巳】春正月安南献驯象己卯上曰蛮夷贡方物乃其职但朕不欲以异兽劳逺人可令帅臣详谕今后不必以驯象入献 甲午殿中侍御史陈俊卿言自秦桧之死其党皆逐独韩仲通尝因狱事附桧今犹以敷文阁
皂、快总役洪忠、许来，禀举姚景为三皂头役具禀台下皂总役洪忠、快总役许来等，为遵饬遴选接充，恩准给发谕戳，以专责成事。缘蒙钧单，仰役等知悉，照得三皂头役蔡昆，前在吞霄，因案误公示革，悬缺两月。兹大差不
第十五册 天命五年四月至六月四月十七日，致书五部喀尔喀诸贝勒曰：“先是，辽东地方文武众官，与我盟誓，众人议定，上书与帝，并於帝界刑白马歃血祭天，设碑碣誓以无论汉人，诸申，毋逾帝界等语。如此盟誓，然尔等竟抗天意，违誓言，渝
【原文】古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图
○北方诸儒之学理宗嘉熙二年冬十月，蒙古姚枢建太极书院于燕京。初，蒙古破许州，得金军资库使姚枢，时北庭无汉人士大夫，太祖见之甚喜，特加重焉。及阔端南侵，俾枢从杨惟中即军中求儒、释、道、医、卜之人，枢招致稍众。及拔德安，得
（壬戌）十七年清大正十三年春正月1月1日○〈純宗皇帝實錄附錄卷之十五〉一日。〈陰曆癸亥十一月二十五日〉臨于興福軒，王妃同臨，王世子同妃侍坐，受宗戚、貴族及本職長官以下高等官新年祝賀。○行啓于總督官邸，託轉奏新年祝賀
卫灵公将之晋，至濮水之上，夜闻鼓新声者，说之，使人问之，左右皆报弗闻。召师涓而告之曰：“有鼓新声者，使人问左右，尽报弗闻其状似鬼，子为我听而写之。”师涓曰：“诺！”因静坐抚琴而写之。明日报曰：“臣得之矣，然而未习，请更宿而习之。
1、濂溪先生曰：古者聖王制禮法，修教化，三綱正，九疇敘，百姓大和，萬物鹹若。乃作樂以宣八風之氣，以平天下之情。故樂聲淡而不傷，和而不淫。入其耳，感其心，莫不淡且和焉。淡則欲心平，和則躁心釋。優柔平中，德之盛也。天下化中，治
钦定四库全书 诗经疑问卷三 元 朱倬 撰 小雅 二雅所以分曰小雅是所系者小大雅是所繋者大呦呦鹿鸣其义小文王在上其义大小雅燕礼用施之君臣之间大雅飨礼用则止人君可歌○变雅亦是变用大小雅腔调耳 释文
素问入式运气论奥，北宋刘温舒撰。《通志•艺文略》着录刘温舒《素问论奥》四卷，当即此书。今《正统道藏》本三卷，收入太玄部。另有《四库全书》本三卷，其后附录《黄帝内经素问遗篇》一卷。此书前有元符乙卯年（1099）作者自序
《高上太霄琅书琼文帝章经》，早期上清派经典之一，约出于东晋。《上清大洞真经目》着录「上清太霄琅书琼文帝章一卷」，即此书。今本收入《正统道藏》洞真部本文类。《无上秘要》亦多引此经。经文假托由虚皇道君授云务子，云
清代白话中篇世情小说,六卷十六回。今存翰香楼刻本,刊于乾隆初年(约1740),封面题“竹窗斋评”, “翰香楼梓”,未署作者,亦无序跋,不知作者姓氏。据其整理的排印本收在《古本平话小说集》 (人文版)中。此系据孔尚任同
凡二卷。东汉安世高译。收于大正藏第十五册。本经旨在阐明五阴（色、受、想、行、识）及十二入（眼、耳、鼻、舌、身、心，及色、声、香、味、更、法等，内外各六）之法相，并细说三十七品经法（四意止、四意断、四神足、五根、五力、