卷三

钦定四库全书

诗经疑问卷三　　　　　　元　朱倬　撰

小雅

二雅所以分曰小雅是所系者小大雅是所繋者大呦呦鹿鸣其义小文王在上其义大小雅燕礼用施之君臣之间大雅飨礼用则止人君可歌○变雅亦是变用大小雅腔调耳

释文曰正有文武成变有厉宣幽六王皆居丰镐

集传於小雅之首曰雅者正也正乐之歌也又定正小雅为燕飨之乐正大雅为会朝之乐则宜皆谓之乐歌矣今考之小雅唯常棣伐木鱼丽彤弓言乐歌而南有嘉鱼南山有台则止言乐其余则止言诗何欤大雅诸诗皆不言乐歌又何欤且引仪礼乡饮酒燕礼明言工歌鹿鸣四牡皇皇者华及闲歌鱼丽南有嘉鱼南山有台诸诗而集传於鹿鸣三诗亦不言乐歌何欤岂诗与乐歌无辨欤然则常棣伐木等诗又何以独谓之乐歌也

此疑无明文可据然以集传鹿鸣一诗观之则诗与乐歌无辨矣集传以鹿鸣为燕飨宾客之诗其下即云而其乐歌又以鹿鸣起兴且方曰雅者正也正乐之歌也其下即云正小雅燕飨之乐正大雅会朝之乐以此推之则曰诗曰乐曰乐歌其义一也况仪礼明言工歌闲歌非乐歌而何哉

鹿鸣诸诗朱子以为工歌清庙之诗朱子以为升歌工歌升歌抑有分欤

工歌者乃堂下之歌与琴瑟笙磬相间而歌之也○升歌者乃堂上之乐当祭而歌不以他乐间之而独歌之也

乡饮酒礼鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华然後笙入堂下磬南北面立

谨因奏乐【云云至】犹古清庙之乐也

采薇出车杕杜诸诗多言文王时事而朱子又定以为成王之时所作何耶

【阙】

小雅鱼丽南陔白华华黍由庚南有嘉鱼崇丘南山有台由仪诸诗篇次朱子悉依仪礼正之首南陔次白华华黍次鱼丽由庚次南有嘉鱼崇丘次南山有台由仪至於周颂之武春秋传以为大武之首章桓为大武之六章赉为大武之三章朱子又不依春秋传正之何欤仪礼之说明白可据故朱子厘正之春秋传之说大武诸章旣不全其谓武王时作者又已误如之何而正之哉

由庚以下逸诗旣有声无词则乐谱也夫子删诗而系乐谱者何也然则如武宿夜之类何以不类入周颂【阙】

六月采芑江汉常武等篇皆宣王中兴之诗也何以有大雅小雅之分

大雅小雅亦如今之商调宫调作歌曲者亦按其腔调而作耳大雅小雅是古作乐之体格按大雅体格作大雅按小雅体格作小雅非是做成诗後旋相度其辞自为大雅小雅也

采芑之诗言方叔莅止其车三千法当用三十万衆矣閟宫之诗言公车千乘又曰公徒三万何以足千乘之数欤

【阙】

十月雨无正小旻小宛四篇毛氏皆以为刺幽王郑氏以为刺厉王其说孰优

按欧阳氏说则以为幽王有女宠而厉王无之以证郑氏之非且如毛氏去古未远而郑氏後二百年出其为说皆臆度之言亦为有理若此当以毛氏为优矣然朱子之说则皆疑而未决之辞盖亦不断然以孰为优孰为劣也

鼓钟一篇申言淮有三洲等语皆言幽王游於淮上远甚又史传诸书未尝言幽王廵狩至淮果何所本欤朱子虽引王氏苏氏之说而解之盖亦未敢信其必然而又曰此诗之义有不可知者盖不可考矣欧阳氏曰旁考诗书史记皆无幽王东廵之事无由远至淮上而作乐且书曰徐夷并兴盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣宣王时尝遣将征之亦不自往至鲁僖公又伐而服之乃在庄王时而其事不明初无幽王东至淮徐之事明矣

雅有厉幽之诗平王之诗何以不入于雅雅有后稷公刘之诗七月之诗何以不入于雅

平王之诗不入于雅盖黍离降为国风而雅亡也七月之诗不入于雅盖风雅之体不同也

车攻宣王复古其诗盖纪蒐狩之事也二南雅颂咏歌文王之德化武王之功业岂直蒐狩之一端何取其为复古欤

【阙】

瞻彼洛矣言以作六师谓天子六军也六军为车七百五十乘而采芑诗言方叔南征则曰其车三千故正义曰天子六军千乘今三千乘则十八军矣然则谓天子六军非欤诸侯大国三军为车三百七十五乘而閟宫诗言鲁僖从齐桓伐楚则曰公车千乘然则大国三军非欤敢问

天子六军诸侯三军不易之制也以王师代楚而曰其车三千集传明曰此亦极其盛而言未必实有此数也鲁僖从齐桓伐楚诗人亦极称美之辞未必举国尽行也　楚虽蛮荆大国亦何至劳王师如此之衆哉

天子诸侯君臣之分截然也而先王之燕飨皆以嘉宾称之瞻彼洛矣之诗诸侯则以君子美天子采菽之雅天子又以君子称诸侯何欤万寿无疆本人臣祝君之辞也而南山有台之诗则以万寿无疆祝宾客甫田之末又以为农夫之祝何欤

古人君臣一体上下交欢故天子诸侯互有君子之称宾客农夫同致万年之祝

文王之世则有二南成王之世则有豳风平王东迁之後则有王风康王以後平王以前何以独无国风欤大小雅篇什多矣何以独无武王之诗欤颂有昭王以後之诗何以独无宣王之诗欤敢问

诗经夫子删定是者存之非者去之今不见於三百篇者不可以强求也不可如束晳之补亡不知而作也　汉志谓古诗三千余篇夫子删之今所存者三百十一篇安知其本有而删之乎抑本无之乎诗经疑问卷三

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