桃花扇

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• ●卷三·况周颐

  ○辽懿德回心院词 后晋高祖天福二年，契丹太宗改元会同，国号辽。公卿庶官皆仿中国，参用中国人。自是已还，密迩文化。当是时，中原多故，而词学浸昌。其先后唐壮宗，其后南唐中宗，以知音提倡于上。和成绩《红叶稿》、冯正中《阳春

• 谢枋得词作鉴赏·佚名

  生平简介 谢枋得（1226-1289）字君直，号叠山，信州弋阳（今属江西）人。宝祐四年（1256）进士，除抚州司户参军，即弃去。吴潜宣抚江东、西，辟差幹办公事。景定末，以忤贾似道，追两官，谪居兴国军。咸淳三年（1267），赦归。德祐元年（1275），以江东提刑、

• 黄孝迈词作鉴赏·佚名

  生平简介 「黄孝迈」字德文，号雪舟。生平不详。有《雪舟长短句》。 ●湘春夜月 黄孝迈 近清明，翠禽枝上消魂。 可惜一片清歌，都付与黄昏。 欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。 念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存！ 空樽夜泣，青山不

• 卷一百七十一·列传第五十八·宋濂

  　 　　刘因 　　刘因，字梦吉，保定容城人。世为儒家，五世祖琮生敦武校尉、临洮府录事判官昉，昉生奉议大夫、中山府录事俣，俣生秉善，金贞祐中南徙。其弟国宝，登兴定进士第，终奉直大夫、枢密院经历。秉善生述，述，因之父也

• 内篇 直书第二十四·刘知几

  　　夫人禀五常，士兼百行，邪正有别，曲直不同。若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者，人之所贵，而君子之德也。然世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由小人者，何哉？语曰："直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。"故宁顺从以保吉，不违忤以受害也

• 建炎以来系年要录卷十二·李心传

  宋 李心传 撰建炎二年岁次戊申 金太宗晟天会六年春正月丙戌朔上在扬州丁亥诏录两河流亡吏士又于沿河给官田牛种以居流民中兴圣政诏略曰河东河北郡县自太原真定失守之后皆因攻围官吏军民誓以死守在昔兵火之际有以城固

• １９２２──中華民國十一年壬戌·郭廷以

  　　１﹐１（一二，四） 　　（１）湖南省憲公布。 　　（２）北京政府取消段芝貴、張樹元、曲同豐、陳文運/、魏宗瀚、劉詢等之通緝令（梁士詒承張作霖意而行，意在聯絡皖系，共制吳佩孚）。 　　（３）朱和中自柏林函孫中山，商中俄德聯盟事（朱於去年赴德，

• 卷之四百十九·佚名

  　　监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房

• 赵良嗣传·脱脱

  赵良嗣，本是燕人马植，世代为辽国大族，官至光禄卿。他行为污浊且乱伦，人们极端鄙视他。政和初年，童贯出使辽国，走到卢沟，马植晚上见到他的侍史，自称有灭燕的办法，于是才得以拜见童贯。童贯和他交谈，认为他是奇人，就带着他一起回来

• 卷十六·佚名

  钦定四库全书万寿盛典初集卷十六典礼四　【颁诏二】总督湖广等处地方军务兼理粮饷兵部右侍郎兼都察院右副都御史世袭拖沙喇哈番纪录二次臣额伦特谨题爲圣寿无疆皇恩普被详请代题恭谢天恩事据湖北布政使司布政使李锡会

• 卷80·陈邦瞻

  ○道学崇诎高宗绍兴元年秋七月丁亥，诏赠程颐直龙图阁。制词略曰：“周衰，圣人之道不得其传。世之学者，其欲闻仁义道德之说，孰从而求之。亦孰从而听之。尔颐潜心大业，高明自得之学，可信而不疑。而浮伪之徒，自学问文采不足表见于

• 卷四·曾巩

  范质，字文素，魏郡人。母梦人授以五色笔而质生。唐长兴中擢进士第，仕晋至翰林学士。周祖擢为宰相。建隆初，封鲁国公。乾德二年罢相，初和凝知贡举，爱质所试文，自以中第尝在第十三名故，亦以处质，其后质官及封国，皆与凝同，当时谓之传

• 第四章 《大学》——伦理与政治·林语堂

  整个儒家的教育观点，似乎认为教育系为“士”（上等社会之知识分子）而设，以便日后为君主治理国家，或辅佐帝王以济世为政，因此在讨论教育时，始终皆以治国为宗旨。《大学》一书似乎是专为教育王子贵人而作，所以书名称为

• 卷十六·刘敞

  钦定四库全书春秋权衡卷十六　　　　　宋　刘敞　撰许男新臣卒谷梁曰死於师何为不地内桓师也非也书卒于师不足贬桓公不书卒于师不足襃桓公诸侯之死当地不当地自有常义不必诡文以伸桓公也齐人执陈袁涛涂谷梁曰齐人者齐

• 附録卷下·江永

  欽定四庫全書禮書綱目附録卷下　　　　　婺源江永撰深衣考誤深衣鄭氏曰深衣連衣裳而純之以采者　孔氏正義曰所以稱深衣者以餘服則上衣下裳不相連此深衣衣裳相連被體深邃故謂之深衣【永】按深衣之義鄭注孔疏皆得之獨其

• 卷一·朱鹤龄

  钦定四库全书 诗经通义卷一　　　　　吴江朱鹤龄撰 国风【说见集传】 周南 苏传文王之风谓之周南召南何也文王之治国也所以为其国者属之周公所交于诸侯者属之召公诗曰昔先王受命有如召公日辟国百里言其治外也召南有

• 开元释教录卷第二十(入藏录下)·智升

  小乘入藏录下　　(小乘经律总三百三十部一千七百六十二卷一百六十五帙贤圣集传附此卷末此直列经名及标纸数余如广录)　　小乘经二百四十部六百十八卷四十八帙。　　小乘律五十四部四百四十六卷四十五帙。　　小乘论三

• 宗镜录卷第六十七·延寿

  夫虽说我相起尽根由。皆是外道凡夫粗重情执。如何是内教修行之人。微细法我之见。答。法执难亡。更是微细。以法执为本。人执为末。所以法爱不尽。皆为顶堕之人。圆证涅槃。犹是我见之者。如圆觉经中。净诸业障菩萨白