《中庸章句》出自《四书集注》。《四书集注》是朱熹的代表著作之一，也是四书上升为儒家经典的地位以后，诸多注解中最有权威和影响最大的一种。
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钦定四库全书苏诗补注卷七 翰林院编修查愼行撰古今体诗五十首【起熙寜辛亥冬自润州抵杭州通守任合明年壬子春夏作】游金山寺我家江水初发源宦游直送江入海闻道潮头一丈高天寒尚有沙痕在中泠南畔石盘陀古来出没随
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,施注苏诗> 钦定四库全书 施注苏诗卷五 宋 苏轼 撰 施元之原注 武进邵长蘅删补 诗六十九首 【起熙宁壬子以後通守钱塘作 施注缺今补】 焦千之求惠山泉诗 兹山定空中乳水满其腹遇
◎宋纪一百六十四 ∷起强圉大渊献正月，尽屠维赤奋若九月，凡二年有奇。 ○理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝 宝庆三年金正大四年，蒙古太祖二十二年 春，正月，辛亥朔，发册宝于大庆殿，帝率群臣上寿明皇
◎宋纪一百三十八 ∷起昭阳协洽正月，尽阏逢涒滩九月，凡一年有奇。 ○孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝 讳冲，太祖七世孙也。初，太祖少子秦王德芳生英国公惟宪，惟宪生新兴侯从郁，从郁生华阴侯世将，世将
第四十八册 天聪六年正月十九日，汗与诸贝勒升殿，谕六部执事大臣等曰：“我国之人，其邪恶之念，何以不完竣耶？原以尔等为贤，故择而任以部事，然仍行奸宄悖乳之事。汗与诸贝勒曾无偿亡取国中良马美女乎？或贪财货乎？若有之，属下诸
第六十册 天命九年正月甲子年元旦卯时，汗往祭堂子，遂还家叩拜神主。辰时出御八角殿，大贝勒先叩头，其次恩格德尔额驸率众蒙古贝勒叩头，第三阿敏贝勒，第四莽古尔泰贝勒，第五四贝勒，第六阿济格阿哥，第七多铎阿哥，第八阿巴泰阿哥杜
钦定四库全书史传三编卷五十四大学士朱轼撰循吏传六唐李素立李素立赵州高邑人仕武德初擢监察御史民犯法不及死高祖欲杀之素立谏曰三尺法天下所共有一动摇则人无所措手足方大业经始奈何辇毂下先弃刑书乎上嘉纳由是恩顾
蠲除【臣】等谨按史册所载蠲除之制一曰给复徭役一曰除其赋税一曰所赈贷勿收非时而行行之而不必遍及至若省耕省敛补助必周畿甸豫游盛推夏谚西汉制为近古然如登泰山幸中都所除逋赋赐田租者不过五县三县而止迨东汉车驾所
凡人仕宦有稽留不进，行节有毁伤不全，罪过有累积不除，声名有暗昧不明，才非下，行非悖也；又知非昬，策非昧也；逢遭外祸，累害之也。非唯人行，凡物皆然，生动之类，咸被累害。累害自外，不由其内。夫不本累害所从生起，而徒归责于被累害者，智不
、般若咒、儒童菩萨、临济、雁荡山、悔不为僧、佛法作人情、黄梅衣钵、耳根圆通、极乐世界、一转语、法华要解（一）、法华要解（二）、朱学谕、本身卢舍那、衣帛食肉、执着、好古（一）、好古（二）、立义难、不作佛事、鲍勔、门庭高
[题解]《养生主》的主旨是讲庄子的“缘督以为经”的人生观，其中主要阐述养生的要领和养神的方法。他主张顺应事物之自然之理，而不被外在的物欲所拘泥；忘却感情而不违逆自然。本文由三个部分构成。第一部
福善：我在宁波因得了本光和松月的信，说你十二晚突然得病沉重，所以十七日虽大雪缤纷，春寒陡峭，多人挽劝缓行，我卒决然登了江亚轮船，于翌晨在苇一方丈等码头迎接的汽车中，回到了相别将两月的玉佛寺。一进寺门，苇一等要我先归自寮
诗文集。清范承谟(1624—1674)撰，清刘可书辑。十卷。承谟字见公，号螺山，属汉军镶黄旗，辽东沈阳(今属辽宁)人。顺治进士，康熙间巡抚浙江，授弘文院编修，官至福建总督，后加赠太子少保兵部尚书。奉职勤劳，居官刚正，耿精忠反，执之，幽囚
南宋地理著作。程大昌撰。6卷。淳熙年间，作者在讲筵，因孝宗问及北方少数民族政权的地理等情况，后遂撰此书，以备问对。该书载自古以来汉族与北方少数民族交往和战争涉及到的地理情况。首叙四海为全书纲要，次载秦汉以来的缘
清代以后流行的启蒙书。编著者不详。原名《昔时贤文》，又称《古今贤文》，后来作了进一步的补充，始定今名。清同治年间周希陶按音韵对此书作了重新编排，使之更易诵记。内容大多采自古代典籍和民间谚语，主要是人生和道德格言
《道藏》中有一本三千余字的小书《悬解录》,为道教外丹著作,作者不详。记载有张果(即后世传说“八仙过海”中的张果老)在公元733 年献给唐玄宗的五子守仙丸,其组成余甘子、覆盆子、菟丝子、五味子、车前子、枸杞嫩叶
上文《飞天神龙》集内，说到崔仁虎、志精一同往柳花娘公馆营救崔永福父子时，仁虎误中飞刀被擒，精一不及援救，匆匆逃出柳花娘公馆。一路上别提多么难受。回到羊楼，因鸭关矶较近，便一口气跑回崔家。时，天将黎明，乡间路上行人甚少
钟泰编，上海商务印书馆1929年3月初版。全书分上下两卷，凡四编七十二章，通过介绍自周至明清百余位哲学家的生平和思想叙述了中国哲学的发展过程。第一编上古哲学史共13章，对先秦时期儒、墨、道、法、名、阴阳、兵家等诸子