蒙斋中庸讲义

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  一条小河，稳稳的向前流动。经过的地方，两面全是乌黑的土，这不像我朋友平时的声音，被轻风搀着走上沙滩来时，经过的两面地方，都变成一片锦绣。田边的桑树，也摇头说，——生满了红的花，碧绿的叶，黄的果实。现在变了青黑，水要保他的生

• 序·查为仁

  絶妙好词笺序絶妙好词七卷南宋弁阳老人周密公谨所辑宋人选本朝词如曾端伯乐府雅词黄叔旸花庵词选皆让其精粹盖词家之准的也所采多绍兴迄德祐间人自二三钜公外姓字多不着夫士生隠约不得树立功业炳焕天壤仅以词章垂称后

• 卷五十二·冯惟讷

  <集部,总集类,古诗纪> 钦定四库全书 古诗纪卷五十二　　　　明　冯惟讷　撰 晋第二十二 清商曲辞　　　　　　　　　古辞 西曲歌 三洲歌【三曲】 【唐书乐志曰三洲商人歌也古今乐録曰三洲歌者商客数游巴陵三江口往还

• 卷二百六十九·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷二百六十九宋　陈　思　编元　陈世隆　补雪坡小藁【二】罗与之书感设险重门未足凭民心应自有长城朝廷休戚视田野宗社存亡非甲兵气实精神宁敝竭本枯枝叶可敷荣古人经理先观势两臂于韩孰重轻

• 康熙十四年一月至康熙十八年十二月·蒋良骐

  康熙十四年正月，耿精忠将黎化中与吴三桂之壻郭壮图合兵犯连州，官兵击却之。命将军阿密达等帅师赴兰州，讨王辅臣。直隶巡抚金世德疏言：直隶事务殷繁，长芦盐政巡抚势难兼顾，请仍差御史专理。下部议行。又请调分防吴桥县安陵东

• 资治通鉴后编卷一百五十八·徐乾学

  元纪六【起重光单阏十月尽昭阳大荒落十二月凡二年有奇】世祖圣德神功文武皇帝至元二十八年冬十月己巳修太庙在真定倾坏者壬申以前缅中行省平章锡锡德济为中书平章政事江淮行省言盐课不足由私鬻者多乞付兵五千巡捕从之

• 卷之十五·佚名

  　　顺治二年。乙酉。三月。甲申朔礼部奏言、三月初三日、例应祭历代帝王。按故明洪武初年立庙将元世祖入庙享祀。而辽金各帝皆不与焉但稽大辽、则宋曾纳贡。大金、则宋曾称侄。当日宋之天下、辽金分统南北之天下也

• 皇王大纪卷五十·胡宏

  宋　胡宏　撰三王纪简王元年十二月辛巳鲁季孙行父以鞌之功立武宫论曰立武宫者立武公敖之宫也诸侯立五庙武公至宣公十一世矣乃祧主也季氏立其宫者岂为鞌之功也哉谨按武公者从宣王不顺之命舎长立少者也季氏以少子专鲁国

• 卷九·汪越

  建元以來王子侯者年表第九〔千鍾〕四年四月甲午，侯劉搖元年。〇按漢表作劉擔。讀建元以來王子侯者年表讀王子侯者表亦以天子爲主時。主父偃説上曰：古者諸侯不過百里，强弱之形易制。今或連城數十，地方千里，緩則驕奢易爲淫亂

• 一 家世和幼年生活·胡适

  丁文江，字在君，江苏泰兴县人。生于民国纪元前二十三年（光绪十三年丁亥三月二十日，当西历1887年4月13日），他在《努力周报》发表文字，常用&ldquo;宗淹&rdquo;的笔名，那当然是表示他崇敬那位&ldquo;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

• 虞书·皋陶谟·佚名

  曰若稽古皋陶曰：&ldquo;允迪厥德，谟明弼谐。&rdquo;禹曰：&ldquo;俞，如何？&rdquo;皋陶曰：&ldquo;都！慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。&rdquo;禹拜昌言曰：&ldquo;俞！&rdquo;皋陶曰：&ldquo;都！在知人，在安民。&rdquo;禹曰

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  钦定四库全书　　　　　经部二尚书详解　　　　　　　书提要【臣】等谨案尚书详解五十卷宋陈经撰经字显之一云字正甫安福人庆元中进士官至奉议郎泉州泊干所着有诗讲义存斋语録诸书已佚不是编载于宋史艺文志者五十

• 卷七·姚际恒

  春秋通论卷七新安首源姚际恒僖公二十有一年春，狄侵卫。为邢故。宋人、齐人、楚人盟于鹿上。鹿上，宋地。宋襄前为诸侯所叛，诸侯与楚盟于齐而谋之，今宋襄复要楚于境内而与之盟，且俨然以伯主自命，其秋之见执宜哉!夏，大旱。记内

• （五）·钱穆

  第五目改过迁善，克己复礼。如上四目，可见中国人为学主在学为人，学为一理想人。天地生人，固属平等，然由于学与不学，则有君子小人邪正善恶品格之分。西方为学尽在外，其在人群中，只求不犯法，法之外每一人各可自由。求富求贵，则必争

• 观自在菩萨心真言一印念诵法(千手千眼轨出)·佚名

  　　　　大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译　　夫修行者欲念诵时。先应诵清净真言七遍。真言曰。　　　　由诵此真言。则获得三业清净。则成以功德法水洒浴身心。则结观自在菩萨印。　　二羽相叉作拳。以禅度出外直

• 赞法界颂·龙树

  　　　　圣龙树菩萨造　　　　西天北印度乌填曩国帝释宫寺三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉　诏译　　归命十方佛　　法身及报化　　愿共诸众生　　速成法界性　　轮回三恶道　　法界理凝然　　本来常清净　　诸相不能迁

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• 升庵诗话·杨慎

  诗话。明人杨慎(1488—1559)撰。十四卷。《升庵诗话》常于词章韵律的考订和诗篇诗句的品鉴中提出一些精辟的理论观点。例如,杨慎称赞王维诗“含不尽之意”、王粲诗“涵蓄蕴藉”、杜牧诗“殊有含蓄”、薛涛诗“有讽谕