(净扮小和尚上，云)老老禅僧不下阶，蛾眉八字似刀裁。有人问我年多少，两个耳朵一个歪。贫僧是这云岩寺里一个小和尚，这寺是蔡衙内家佛堂，我今日打扫的僧房干净，看有甚么人来。(蔡净走上，云)白日不做亏心事，半夜敲门不吃惊。自家
(正旦扮李美人上，诗云)柳叶参差掩画楼，晓莺啼送满宫愁。年年花落无人见，空逐春泉出御沟。妾身西宫李美人是也。今日圣人在御园中打金弹丸，着宫娥彩女辈看其所落之处,寻觅金弹。如有拾得之人，即令亲献御前，自有宠幸。眼见得
赵彦晖，明·程明善《啸余谱》作“赵彦辉”，生平、里籍均不详。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。 小令 【仙吕】醉中天 嘲人右手三指 把盏难舒手，施礼怎合十？亏他朝朝洗面
钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百八十四 明 曹学佺 编 明诗初集四 魏观 建惪溪涨大作 久雨逢戊晴戊日雨不止羽气凄乘宫土德沦不纪晻晻隂晦凝四野连蓄水絶壁洄冲波玄林渺中沚下上鸥鹭驯沈浮蜃蛟喜田庐聚岑阿渔艇系
夫性灵之表，不知所以发于咏歌；感动之端，不知所以关于手足。生于心者谓之道，成于形者谓之用。譬诸天地，其犹影响，百兽率舞，而况于人乎！美其和平而哀其丧乱，以兹援律，乃播其声焉。 农瑟羲琴，倕钟和磬，达灵成性，象物昭功，由此言之，其来
靖康中帙三十七。 起靖康元年十一月七日戊辰，尽八日已巳。 七日戊辰车驾诣种师道宅浇奠。 中书舍人孙觌上殿劄子乞弃三镇。 臣蒙恩召还不胜区区忧国之心以谓新宰相当国北方边事必有一定之论起居郎
政宣上帙十三。 起宣和五年正月一日乙卯，尽二十七日辛巳。 宣和五年正月一日乙卯朔金人李靖王度刺（改作都哷）等来议燕地税赋。 初四日戊午李靖等入见於崇政殿。 李靖上殿奉书传达如仪上遣黄珦传旨云
五五四 寄谕各省督抚实力访查《一柱楼诗》等应毁各书乾隆四十三年十月十五日大学士 公阿<桂>、大学士于<敏中>字寄各省督抚，乾隆四十三年十月十五日奉上谕：逆犯徐述夔身系举人，且自其高曾以来均在本朝食毛践土，厚泽涵濡，
钦定四库全书 前汉书卷九十六下 汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注 西域传第六十六下 乌孙国大昆弥治赤谷城【师古曰乌孙於西域诸戎其形最异今之胡人青眼赤须状类弥猴者
徐九思，贵溪人。嘉靖年间授句容知县。初理政事，谦虚谨慎，似乎不大胜任工作。一次，有吏盗窃县印盖在空白公文纸上，九思揭发其奸诈行为，依法论罪。郡吏为此人叩头说情，九思坚决不允，于是人人敬畏。他对于孤老贫困者，加倍抚恤，而对
汤归自夏，至于大坰，仲虺作诰。成汤放桀于南巢，惟有惭德。曰：「予恐来世以台为口实。」仲虺乃作诰，曰：「呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命。夏王有罪
<子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷四十二性理一性命问天与命性与理四者之别天则就其自然者言之命则就其流行而赋于物者言之性则就其全体而万物所得以为生者言之理则就其事事物物各有其则者言之到
△被甲庄严会第七之五复次无边慧。我念往昔过二阿僧祇劫。尔时有佛出现世间。号曰月灯王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，劫名甘露。国名清净。彼佛世界。颇梨所成。常有光明。遍照其土。若
十卷。《外集举正》一卷。宋方崧卿撰。方崧卿,字季申,莆田 (今福建省东部沿海,木兰溪下游)人。隆兴进士。孝宗时尝知台州军事。此书后有淳熙十六年 (1189) 崧卿自跋,称《右昌黎先生集》十卷,《外集》一卷,《附录》五
亦称《古铁斋印学管见》。印学论著。清冯承辉撰。一卷。论述治印下笔、结字、运刀、构思的内在矛盾。指出“古朴”与“秀气”、“疏落”与“整齐”、“光洁”与“锋芒”、“直”与“曲”、“虚”与“实”、“出”与“
一卷。清陈景云 (1669—1747)撰。景云字少章,江苏吴江人。吴江县学生,终生不仕,淹贯群籍,尤精史学。著有《读书记闻》、《纲目辨误》、《通鉴胡注正误》、《纪元考略》等。此书订正胡三省《资治通鉴音注》之误,凡六十
《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最
一卷。元魏释灵辩撰。灵辩,姓氏不详,山西晋阳 (今太原市)人。所作 《华严经论》原为一百卷,今仅存卷第十,故题一卷。该书从后魏熙平元年 (516) 正月动笔,至神龟三年(520)九月而成。此卷初传山西境内,唐永淳二年才传至