泻露亭 初秋白露降，爽气迫虚帏。薄林方泥泥，洒汉复霏霏。暗袭玉堂悄，斜飘金掌微。鹤眠寒屡警，萤火湿犹飞。叶垂知月朗，花艶怯阳晞。兰饮畏朝坠，草沾伤夕归。为霜当夙戒，去日漫增欷。俜停吴宫女，三月采蔷薇。挹彼枝上香
红玫瑰，压倒群芳的红玫瑰，昨夜的雷雨，原来是你出世的信号，——真娇贵的丽质！你的颜色，是我视觉的醇醪；我想走近你，但我又不敢。青年！几滴白露在你额上，在晨光中吐艳。你颊上的笑容，定是天上带来的；可惜世界太庸俗，不能供
元 赵景良 编补史十忠诗序诗以厚伦美化为本如曰谐俗寄情而已即千篇奚益每思张许二顔同时死国名芳唐史与天长存近代死节数公何愧徃昔顾麦秀黍离无繇仿栁州状逸事上太史庶防不朽窃以慨念更后防年遗老渐尽旧闻销歇将无
却说司马休之、鲁宗之、韩延之等曾奔投后秦。秦为晋灭，宗之已死，休之等见机先遁，转入北魏，北魏各给官阶，使参军政。休之寻卒，子文思及鲁轨等，遂为魏臣。刘裕大索不获，只好罢休。晋廷已遣琅琊王司马德文，与司空王恢之，先后
○魏书多曲笔魏收仕于北齐，修史正在齐文宣时，（高洋）故凡涉齐神武（高欢）在魏朝时事，必曲为回护。如《孝庄纪》，建义元年书齐献武王（高欢先谥。）与于晖等大破羊亻品于瑕邱。（《北史》不书。）二年书齐献武王与上党王天穆大破邢杲于济
谯国夫人洗氏，是高凉人。先世是南越的首领。部族有十多万家。夫人自幼贤慧明达。在父母家时，抚慰部众，能指挥军队，压制降服南越诸部。常劝宗族人行善，因此在本乡建有信义。越地人风俗喜好互相攻杀，夫人的哥哥南梁州刺史洗挺
文公元年【经】元年春王正月，公即位。二月癸亥，日有食之。天王使叔服来会葬。夏四月丁巳，葬我君僖公。天王使毛伯来锡公命。晋侯伐卫。叔孙得臣如京师。卫人伐晋。秋，公孙敖会晋侯于戚。冬十月丁未，楚世子商臣弑其君頵。公
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”辜讲当孔子的一位学生（曾子，即曾参）卧病在榻，生命垂危。他召集自己的学生到身边，对他们说：“掀开我的双脚，露出我的双手。
——做人治学的准则【原文】敖不可长②，欲不可从③，志不可满，乐不可极(4)。贤者狎而敬之(5)，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁迁(6)。临财毋苟得(7)，临难毋苟免。很毋求胜(8)，分毋求多
宋 胡安国 撰昭公中【壬景王十申六年】十有三年【晋昭三齐景十九卫灵六蔡平公庐元年郑定公宁元年曹武二十六陈惠公呉元年杞平七宋元三秦哀八楚灵十二弑呉夷末十五】春叔弓帅师围费音注【费鲁邑】【费内邑也命正卿为
独为一切护，独为世间师。为天人为导，号佛天中天。长夜在尘劳，久处昏眠者，击正法之鼓，以寤所应度。五岳所拥绕，罗阅祇城中。度王弟攦黑，及群众八万。长者号勇猛，慳垢蔽其目。先济化炎光，并度医耆域。王舍城国内，迦罗卫首家。世尊
阿毗达磨发智论卷第十七尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中得纳息第一五得四起支 味入生无量断结受果处 此章愿具说诸得过去法。彼得过去耶。答彼得。或过去。或未来。或现在。设得过去。彼得过去
阿毗昙毗婆沙论 第三十七卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使犍度十门品第四之一二十二根。十八界。十二入。五阴。五取阴。六界。二法。谓色法。无色法。可见法。不可见法。有对法。无对
诗文集。南宋尤袤撰。2卷。据《宋史·尤袤传》载,尤袤著有《遂初小稿》60卷、《内外制》30卷;《直斋书录解题》载有《梁溪集》50卷,今均佚。宋末,其曾孙尤藻刊其诗集20卷,方回曾为其作跋,称“中兴以来言诗必曰尤、杨
七卷。不著撰人。此书虽冠“铜人”之名,实与“铜人”无涉。系元代书商抄录《太平圣惠方》卷九十九《针经》的全文,析分为卷一～六,另附针灸禁忌一卷。原书成于唐代,作者已无可考。书中记载了一些常用要穴的针治经验,并
十四卷。宋江澄 (生卒年不详)撰。江澄,太学生,宋人,其余不详。撰有《道德真经疏义》。宋徽宗赵佶,曾经为 《道德经》作解,引起宋代学者纷纷研究著述。江澄撰此书,就是为了疏证《宋徽宗御解道德真经》。其书效仿杜光庭
全一卷。吴·支谦译。又称罗汉赖吒和罗经。收于大正藏第一册。本经记述赖吒和罗闻佛说法而立志出家，得证阿罗汉果。十年后，返家为父母说法。又僧伽提婆所译，收于中阿含之赖吒和罗经，为本经之同本异译。
凡二卷或四卷。唐代宗密（780～841）着。收于大正藏第四十八册。初宗密著有禅源诸诠集一书，收录禅宗诸家之言句偈颂，别称禅那理行诸诠集，凡百卷，后遇会昌法难（845）与唐末五代之乱而佚失，今仅残存都序，即是本书。宗密同属禅宗（荷泽禅）