礼记大学篇伍严两家解说合印叙

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• 卷二·董康

  　　○辰鉤月·雜劇 　　元吳昌齡撰。云長眉仙遣梅菊荷桃。張天師斷風花雪月。蓋必當時舉子。秋榜獲雋。而不能得志于春闈者。故劇中以桃桂二仙偕至。桂仙留而桃仙不留。是其寄託也。鄕闈得雋。必以折桂爲比。唐人詩

• 卷一百六十五·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷一百六十五李白发白马将军发白马旌节度黄河箫鼔聒川岳沧溟涌涛【一作洪】波武安有振瓦易水无寒歌铁骑若雪山饮流涸滹沱扬兵猎月窟转战略朝那倚劒登燕然边烽列嵯峨萧条万里外耕作五原多一扫清

• 第二十六册　崇德元年九月·佚名

  第二十六册　崇德元年九月九月初六日，往征明国锦州一带和硕豫亲王，遣纳穆、苏巴、赖赛，携自锦州城逃出汉人门二前来报信。是日，恩特木率八家各一人，往迎前去鄂木布楚虎尔处贸易之胡来色、诺木图二人。是日，拜赛自鄂木布楚虎

• 钦定续通志卷二百九十八　列传九十八·纪昀

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• 卷二十八·宇文懋昭

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• 一○五七　山西巡抚农起奏覆本年抽改《通鉴纲目续编》正本翻本部数折·佚名

  一○五七　山西巡抚农起奏覆本年抽改《通鉴纲目续编》正本翻本部数折乾隆四十九年十一月二十一日山西巡抚臣农起跪奏，为遵旨汇奏事。窃照钦奉上谕：令将《御批资治通鉴纲目续编》照本抽改，使外间流传之本一体更正，仍将抽改

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• 目录·徐自明

  钦定四库全书　　　　史部十二宋宰辅编年録目録　　　职官类一【官制之属】第一卷太祖皇帝第二卷太宗皇帝第三卷真宗皇帝第四卷仁宗皇帝上第五卷仁宗皇帝下第六卷英宗皇帝第七卷神宗皇帝上第八卷神宗皇帝下第九卷哲宗

• 门人黄省曾录·王守仁

  　　〔1〕黄勉之问：“‘无适也，无莫也，义之与比。’事事要如此否？”先生曰：“固是事事要如此，须是识得个头脑乃可。义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。且如受人馈送，也有今日当受的，他日不当受的。也有今日不当受的，他日当

• 经济文衡前集卷十三·佚名

  宋　滕珙　撰性类论儒释言性不同之义答徐子融此段谓释氏以虚空寂灭为性故不识性释氏以虚空寂灭为宗故以识神为生死根本若吾儒之论则识神乃是心之妙用如何无得但以此言性则无相交涉耳又谓枯槁之物只是气质之性而无本然

• 目录·鄂尔泰

  钦定周官义疏目録　　经部四　礼类一【周礼之属】卷首圣制纲领总辨卷一天官冢宰第一之一【序官】卷二天官冢宰第一之二【大宰】卷三天官冢宰第一之三【小宰　宰夫】卷四天官冢宰第一之四【宫正　宫伯　膳夫　庖人　内

• 卷八十六·佚名

  △大神变会第二十二之一如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨八千人。文殊师利。与商主天子俱在会中。尔时商主天子白佛言：世尊，如来常以几种神变调伏众生。佛告天子。我以三种神

• 卷二十六·赜藏主

  　　○舒州法华山（全）举和尚语要师入院上堂示众云：“夫第一义谛。非智辩所诠心机所测。教外别传不立文字。既到这里复且如何？直须坐断毗卢不存凡圣。还能如是么？若也未能。山僧重说偈言去也。不结毗卢印。那弘古佛心。明月

• 卷第五·佚名

  实叉难陀译八十华严经复次，普贤菩萨摩诃萨，入不思议解脱门方便海，入如来功德海。所谓：有解脱门，名：严净一切佛国土调伏众生令究竟出离。有解脱门，名：普诣一切如来所修具足功德境界。有解脱门，名：安立一切菩萨地诸大愿海。有解脱

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  嘉兴大藏经　寒松操禅师语录寒松操禅师语录卷第十嗣法门人德圣编录座元寮秉拂语录受法衣秉拂拈衣示众云个事由来彻底穷寻常懒得向人通今朝授受亲承旨千圣从教立下风下风且置个中事作么生宝印当空妙重重锦缝开披衣就

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  《经籍会通》是胡应麟的一部读书笔记,是一部有着十分严谨的内在逻辑结构的目录学史研究著作,也是我国第一部图书事业发展史著作。全书共分四卷:第一卷“述源流”,叙古今图籍聚散兴废的发展历程;第二卷“述类例”,叙古

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  唐北天竺沙门大广智不空译,那罗延天，请摩醯首罗天，说迦楼罗使者成办世间事法。