庄子解故

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• 论闭口字第八·王骥德

  　　字之有开、闭口也，犹阳之有阴，男之有女。古之制韵者，以侵、覃、盐、咸，次诸韵之后，诗家谓之“哑韵”，言须闭口呼之，声不得展也。词曲禁之尤严，不许开、闭并押。闭口者，非启口即闭；从开口收入本字，却徐展其音于鼻中，则歌不费力

• 卷五十九·朱彝尊

  钦定四库全书明诗综卷五十九翰林院检讨朱彞尊编朱国祚【五十八首】先公字兆隆号养淳秀水人以太医院籍补顺天府学生万厯壬午中乡试明年癸未赐进士第一人除翰林院修撰知起居注己丑充防试同考官辛卯典试江西歴司经局洗马

• 卷一百十 匈奴列传第五十·司马迁

  匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞、驴、驘、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。毋文书，以言语为约

• 辅政第三·陆贾

  夫居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。自处不安则坠，任杖不固则仆。是以圣人居高处上，则以仁义为巢，乘危履倾，则以圣贤为杖，故高而不坠，危而不仆。昔者，尧以仁义为巢，舜以稷、契为杖，故高而益安，动而益固。处宴安之台，承

• 大驾北还录·陆深

  四月二十一曰己丑早、入谢赏，上御丽正门受朝，学士张君治以奉命侍讲，学士廖君道南以接驾。面见退，予过内阁直庐，桂洲留饭，因示御制宣谕文，相与欢。圣作高古，非近代帝王所及，因告先行，遂发出循汉江而北，申抵丰乐宿。二十二曰庚寅晓

• 卷十·佚名

  <史部,别史类,御定历代纪事年表> 钦定四库全书 御定历代纪事年表卷十 【起庚午周襄王元年○止壬寅周襄王三十有】凡三十三年 表例说 【三年见第】 <史部,别史类,御定历代纪事年表,卷十> <史部,别史类,御定历代纪事年

• 卷九·汪越

  建元以來王子侯者年表第九〔千鍾〕四年四月甲午，侯劉搖元年。〇按漢表作劉擔。讀建元以來王子侯者年表讀王子侯者表亦以天子爲主時。主父偃説上曰：古者諸侯不過百里，强弱之形易制。今或連城數十，地方千里，緩則驕奢易爲淫亂

• 袁敬传·姚思廉

  袁敬字子恭，陈郡陽夏人。祖父袁岂页，是宋侍中、吏部尚书、雍州刺史。父亲袁昂，是梁侍中、司空，谥号穆公。袁敬笃厚孝道讲风格，幼年时就很爱读书，到老也不倦怠。初任秘书郎，连任太子舍人、洗马、中舍人。江陵沦陷后，流亡到岭表

• 六二、墨子弟子通考·钱穆

  儒、墨同为先秦显学。《吕氏 尊师篇》谓：&ldquo;孔、墨徒属弥众，弟子弥丰，充满天下。&rdquo;今考孔子弟子七十人，而《淮南》书谓：&ldquo;墨子服役者百八十。&rdquo;《公输篇》记墨子说楚王，谓：&ldquo;臣之弟子禽滑釐等三百人

• 大明太祖高皇帝实录卷七十三·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之七十三 洪武五年三月戊申朔，应天府言：“运输官物，悉役在京之民，其力甚劳。”上谕省臣曰：“京师之民，自开国以来，皆其供亿劳费，倍于外郡。今天下太平正当休养之，岂可重扰耶？凡有差役，宜悉免之。” 己酉，上以

• 法仪第四·墨子

  子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有也。虽至士之为将相者皆有法，虽至百工从事者亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事

• 卷六十六 易二·黎靖德

  　　◎纲领上之下 　　△卜筮 　　易本为卜筮而作。古人淳质，初无文义，故画卦爻以"开物成务"。故曰："夫易，何为而作也？夫易，开物成务，冒天下之道如斯而已。"此易之大意如此。〔谟〕 　　古人淳质，遇事无许多商量，既欲如此，又欲

• 佛说须摩提菩萨经(晋竺法护译)·佚名

  西晋三藏竺法护译闻如是。一时佛在罗阅只灵鸟顶山中。与大比丘众千二百五十人。菩萨万人俱。尔时罗阅城大国。有长者号曰郁迦。郁迦有女。名须摩提。厥年八岁。历世奉敬过去无数百千诸佛。积累功德不可称计。时须摩提

• 维摩义记卷第一(末)·慧远

  次明法宝。法中有二。一摧邪法。二三转下明化正法。摧邪法中以无心意无受行者自无所著。以谓由也。由无心意无受行等便能灭邪故说为以。言无心意无忘心体。此言略少。若具应言无心意识。心意识等有何差别。依如毗昙。

• 佛说妙吉祥菩萨陀罗尼·佚名

  　　　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译　　稽首最上普遍智　　如来应供正等觉　　心意清净无等等　　神通无碍未曾有　　善能周遍十方界　　随根化度诸群生　　稽首文殊大导师　　善除尘垢心已

• 西汉年纪·王益之

  三十卷。宋王益之撰。益之字行甫，象之兄，南宋婺州金华 (今属浙江)人。淳熙进士。官至大理寺直。谙熟两汉掌故，著有《西汉年纪》、《汉官总录》、《职源撮要》。该书记西汉一代史事。取材《史记》、《汉书》，旁及《楚汉春

• 楞伽阿跋多罗宝经玄义·智旭

  自觉圣智。第一义心。非名相之所诠。奚思议之能入。依染净而分五法。法法本真。由迷悟而辨三性。性性无性。因迷中体用差别。立八种识。识若空华。约悟时显理偏圆。称二无我。我同兔角。是以一切佛语。唯传此心。一切

• 大寒林圣难拏陀罗尼经·佚名

  一卷，赵宋法贤译，罗睺罗于寒林中多为鬼恼。佛为说难拏陀罗尼。难拏者欢喜之义，言此陀罗尼有安乐欢喜之功德也。