四书管窥

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• 白君瑞·唐圭璋

  　　满江红 　　木芙容 　　木落林疏，秋渐冷、芙蓉新拆。傍碧水，晓妆初鉴，露匀妖色。故向霜前呈艳态，想应青女加怜惜。映朝阳、翠叶拥红苞，闲庭侧。 　　岩桂香，随飘泊。篱菊嫩，陪幽寂。笑春红容易，被风吹落。满眼炯然宫锦烂，

• 卷一百六·冯惟讷

  钦定四库全书 古诗纪卷一百六　　　　明　冯惟讷　撰 梁第三十三 鼓吹曲辞 梁鼓吹曲十二首　　　沈约 【隋书乐志曰鼓吹宋齐并用汉曲又充庭用十六曲梁高祖乃去四曲留其十二合日时也更制新歌以述功德】 木纪谢 【隋书

• 卷二百十七·陈思

  钦定四库全书两宋名贤小集卷二百十七宋　陈　思　编元　陈世隆　补桂岩吟稿朱晞顔字子囦新安人庆元中广西漕使叠防岩登越亭不到越亭久榴花今已红江流寒防玉山色翠浮空百粤薫风里三湘夕照中行藏仗忠信六合本同风朝阳洞

• 卷十六·方回

  <集部,总集类,瀛奎律髓> 钦定四库全书 瀛奎律髓卷十六　　　　　元　方回　编节序类 或问节序诗以冬至为首何也古历法皆起於冬至有一阳之复然後有三阳之泰故以此为首邵康节诗云冬至子之半最佳而玄酒味方淡太音声正希

• 十一集 三卷·钱德苍

  杂剧戏凤（生上）【梆子腔】为君的夜宿在梅龙鎭，见惨惨昏昏灯不明。叹朝纲多少文和武，只有那江彬知我心。猛听得谯楼更鼓响，孤身独坐冷清清。那酒保说将木马来敲动，里边自有送茶人；孤家试把那木马敲三下，且看他提茶送酒是何人？（贴

• 國朝獻徵錄卷之七十三·焦竑

  　　國子監（祭酒　司業　監丞　愽士　助教　學正　學錄　典簿） 　　◆祭酒 　　國子監祭酒宋公訥傳（黃佐） 　　國子監祭酒兼侍講胡儼傳（實錄） 　　祭酒李忠文時勉公傳 　　祭酒王公恂傳（阮庶吉士） 　　祭酒陳公詢傳 　　國子

• 第三十一回　敕告密滥用严刑　谋匡复构成大祸·蔡东藩

  　　却说羽林将军程务挺，自预谋废立后，出任单于道安抚大使，防御突厥，因阿史那骨笃禄及阿史那元珍等，尚出没塞外，所以有此调遣。接应第二十九回。当裴炎下狱时，务挺尝密表申理，武氏为之不欢。至敬业败死，或上言务挺与敬业通谋，

• 时序纪·张瀚

  太白云：“天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。”余尝默思往昔，时序荐更，不知凡几，不觉既老且耄矣。东坡谓：“良辰美景，时时有之，但吾人无此闲戏耳。”数百载之下诵其言，犹令人慨慕，冀一当其风采。岂其胸次悠然，直与造物者游，忘日

• 明神宗显皇帝实录卷之五百二十五·佚名

  万历四十二年十月庚辰朔时享太庙遣侯郭大诚恭代○钦天监进明年大统历颁赐群臣○改南京户部尚书卫承芳为南京吏部尚书○辛巳 孝洁肃皇后忌辰 奉先殿行祭礼遣官祭 永陵○ 上赐辅臣中历十本民历一百本○宴崇隆等进贡

• 萧宝夤传·李延寿

  萧宝夤字智亮，齐明帝的第六位儿子。齐废帝宝卷的同母弟弟。在齐时被封为建安王。当和帝继位后，改封为鄱阳王。　　梁武帝攻克建业时，派兵看守他，并准备杀死他。萧府中的太监颜文智和左右侍从麻拱、黄神秘密定计，乘夜间挖开

• 于慎行传·张廷玉

  于慎行，字无垢，东阿人。十七岁时，乡试中举。御史想在为新举子举行的宴会上为他加冠，他以没得到父亲的许可而推辞了。隆庆二年(1568)，考中进士。改任庶吉士，授职为编修。万历初年，《穆宗实录》撰成，晋升为修撰，担任日讲官。先朝

• 卷二十九·杨士奇

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷二十九明　杨士奇等　撰治道唐文宗尝曰朕观晋君臣以夷旷到倾覆当时卿大夫过邪中书侍郎李石对曰然古诗有之人生不满百常怀千岁忧畏不逢也昼短苦夜

• 卷十六·允禄

  <史部,政书类,仪制之属,皇朝礼器图式>　　钦定四库全书皇朝礼器图式卷十六武备四【火器】御制金龙礟　谨按明史兵志古所谓礟皆以机发石元初得西域礟攻金蔡州城始用火然造法不后亦罕用至明成祖平交阯得神机鎗礟法特

• 224.刘伯温求雨·林汉达

  明太祖在统一战争中，依靠了一批英勇善战的将领争城夺地：又吸收了一些谋士，帮他出谋划策。在这些谋士中，刘基是最著名的一个。刘基又叫刘伯温，本来是元朝的官员，因为对元朝的政治腐败不满意，常常写点文章，讽刺时事，后来，被解职回

• 卷九十七·佚名

  钦定四库全书明会典卷九十七礼部五十六朝贡二事例朝鲜国朝鲜古高丽国洪武二年国王遣使奉表贺即位请封贡方物五年令三岁或一岁遣使朝贡二十五年更其国号曰朝鲜永乐以来每岁圣节正旦皇太子千秋节皆遣使奉表朝贺贡方物其

• 卷一·纳兰性德

  钦定四库全书陈氏礼记集说补正卷一头等侍卫纳喇性德撰曲礼上毋不敬俨若思安定辞集说程子曰心定者其言安以舒刘氏曰篇首三句如曾子所贵乎道者三毋不敬则动容貌斯远暴慢矣俨若思则正顔色斯近信矣安定辞则出辞气斯远鄙倍

• 卷二十五·夏僎

  钦定四库全书尚书详解卷二十五宋　夏僎　撰吕刑刑罚国之重事而穆王训之不系于穆王而系于吕侯何也葢穆王盘游无度日事车马视刑罚为何事今日训刑之书虽曰穆王训之而实吕侯之命也故序书与作书者皆先以吕命题其首而目其篇

• 大般涅槃經卷第三十八·欧阳竟无

  　　北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯 　　迦葉菩薩品第十二之六 　　迦葉菩薩言.世尊根本因增如是三法云何有異。善男子所言根者卽是初發.因者卽 　　是相似不斷.增者卽是滅相似已能生相似。復次善男子根卽是作.因卽是果.增