中庸辑略

随机推荐

• 卷一百二十五·陈元龙

  钦定四库全书御定歴代赋彚卷一百二十五花果棃花赋　　　　　　　　　　【宋】陈　藻絪缊无涯孕精产荂九旬流华四月孔奢有匪浮夸花外之花尔其娟静闲暇以窈窕兮敷舒幽贞其清皦兮恬淡潇洒委蛇淳雅美不迩丽素不邻野若帝厌

• 卷一百四十八·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷一百四十八刘长卿夏口送徐郎中归朝星象南宫远风流上客稀九重思晓奏万里见春归棹发空江响城孤落日晖离心与杨柳临水更依依鄂渚听杜别驾弹胡琴文姬留此曲千载一知音不解胡人语空留【一作愁】楚

• 卷九·应劭

  　　○怪神《礼》："天子祭天地、五岳、四渎，诸侯不过其望也。大夫五祀，士门、户，庶人祖。盖非其鬼而祭之，谄也。"又曰："淫祀无福。"是以隐公将祭钟巫，遇贼氏。二世欲解淫神，阎乐劫弑。仲尼不许子路之祷，而消息之节平。荀不从《

• 卷二百一十二·表第三·脱脱

  　 　　宰辅三 　　 　　《宋史》　元·脱脱等

• 卷一百九十·列传第八十七·柯劭忞

  　　赵孟頫（赵与薰 赵大讷） 叶李 　　赵孟頫，字子昂，湖州归安人。宋太祖裔孙秀王子称五世孙也。幼聪敏，读书目成诵。 　　宋亡，益自力于学。吏部尚书夹谷之奇荐为翰林编修，不就。侍御史程钜夫奉诏搜江南遗逸，又荐之。入见。

• 卷五百十五 列传三百二·赵尔巽

  　　◎土司四 　　○贵州 　　贵州古罗施鬼国，汉夜郎国，并牂牁、武陵郡地。唐亦置播州、思州。元置八番、顺元诸军民宣慰使司以羁縻之。明霭翠、奢香最为效忠。后则播州之杨、永宁之奢、水西之安，为西南钜患，杨氏灭，为遵义

• 卷一百三十七·杨士奇

  永乐十一年二月庚戌朔 命府军后卫千户赵辉为附马都尉尚皇妹宝庆公主○鞑靼太师马儿哈咱等遣使阿鲁帖木儿等贡马优赐之遣回○辛亥擢监生李华卢荣赵真旭卜祯杨益冯得为给事中黄文惠王维新韩真李逊申岳张肃封贵朱哲为监

• 首卷二·佚名

  目录大清世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝实录目录卷之一崇德八年八月卷之二崇德八年九月至十二月卷之三顺治元年正月至三月卷之四顺治元年四月卷之五顺治元年五月至六月卷之六顺治元年七月

• 绎史卷七十七下·马骕

  灵壁县知县马骕撰晏子相齐【下】晏子景公新成柏寝之室使师开鼓琴师开左抚宫右弹商曰室夕公曰何以知之师开对曰东方之声薄西方之声扬公召大匠曰室何以夕大匠曰立室以宫矩为之于是召司空曰立宫何为夕司空曰立宫以城矩为

• 历代名贤确论巻七十三·佚名

  则天一废立中宗预朝政【范祖禹　孙之翰　杨夔　张唐英】狄仁杰【范文正公　子由　孙之翰】裴炎【张唐英】五王【薛季昶附】　【张唐英】张柬之【孙之翰】废立中宗预朝政范祖禹论黜武后年号曰昔季氏出其君鲁无君者八年

• 十国春秋目录·吴任臣

  卷一吴一太祖世家卷二吴二烈祖世家高祖世家卷三吴三睿帝本纪卷四吴四【列传】太祖太妃史氏　夫人朱氏太后王氏　睿帝让皇后王氏太祖子临川王蒙新安王浔德化王澈　高祖子南阳王玢睿帝子太子琏　江夏王璘宜春王璆【从子

• 卷三十·佚名

  <史部,职官类,官制之属,礼部志稿>钦定四库全书礼部志稿卷三十明　俞汝楫　编祠祭司职掌旗纛洪武元年诏定亲征遣将诸礼仪以为古者天子亲征则类于上帝造于祖宜于社禡于所征之地祭所过山川若遣将出师亦告于庙社禡祭旗纛

• 卷二·孙复

  钦定四库全书春秋尊王发微卷二宋　孙复　撰桓公名允惠公子隐公弟桓公九年即位桓諡也辟土服逺曰桓元年春王正月公即位即位常事书者威弑隐自立非天子命也三月公防郑伯于垂垂卫地郑伯以璧假许田许田者许男之田也天子所封

• 卷一百八十六·佚名

  △初分难信解品第三十四之五复次善现，我清净即身界清净。身界清净即我清净。何以故？是我清净与身界清净。无二无二分无别无断故。我清净即触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净即我清净

• 卷十七·赜藏主

  　　○云门（文偃）匡真禅师广录中（门人明识大师赐紫守坚集） 　　△垂示代语师因不安。云：“打草鞋行脚去。”无对。师云：“汝问，我与汝道。”僧便问：“和尚什么处去？”师云：“四维上下对机设教去。”代前语云：“和尚宜吃涢附汤。

• 禅宗在中国：它的历史和方法·胡适

  　　我的学识渊博的朋友&mdash;&mdash;前日本京都大谷大学教授铃木大拙博士，近30年来，一直都在做着向西方人士解说和介绍禅的工作。经过他不倦的努力，加上许多谈禅的著作，他已成功的赢得了一批听众和许多信徒，尤其是在英国

• 陆先生道门科略·陆修静

  简称《道门科略》。《陆先生道门科略》是南朝梁代道教的科范著作。陆先生即陆修静。本书见收于《正统道藏》太平部。一卷。其中记载天师道流传的设靖立治统治道民之法。凡奉道之家须设靖室,用以祠神。凡道民皆编户著

• 阿毗达磨识身足论·佚名

  凡十六卷。印度提婆设摩（梵Devas/arman ，意译天寂、贤寂）造，唐玄奘译。又作说一切有部识身足论。略称识身足论。收于大正藏第二十六册。乃阿毗达磨六足论之一。本论说明识心与肉身相应具足，应如法修行。有七千颂，分为六品，即