亦称《出曜论》。佛教经典。后秦竺佛念译。三十卷(或二十卷)。“出曜”，梵文Udana的音译，意译“法句”、“偈颂”。本经共三十四品，由阐述佛教教理的偈颂与譬喻故事两部分组成。这些偈颂相传为古印度法救所撰，譬喻部分则作者不详。本经为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。
《出曜经》全部章节目录
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（正末上，云）自家山儿的便是。和俺哥哥草参亭上占房子去来。三转身不见俺哥哥，想必去那店肆中望俺那嫂嫂去了。你看时遇春天。是好景致也呵！（唱） 【仙吕】【点绛唇】柳絮堪扯，似飞花引惹，纷纷谢。莺燕调舌，此景宜游冶。 【混江龙
钦定四库全书敬业堂诗集卷三十二翰林院编修查慎行撰考牧集【起乙酉五月杪尽丙戌四月】余自癸未扈跸清暑甲申以纂辑韵府留京师乙酉五月复奉旨随驾是秋撤围後万乘巡边别由雍安岭渡库勒齐河自此抵张家口乃元时上都孔道今
立言岂易易哉况声成文之谓诗诗又言之精者扬子云曰雕虫小技壮夫不为诚知言也是故必有超逸絶伦之姿雄浑浩博之气精深明彻之见源委渊懿之学然后可以挟风骚之体备众论之长出而鸣一代之盛焉斯岂易易哉三百篇尚矣汉魏以降迄
酆保解第二十一题解：丰，丰邑，保，保守。此篇记载武王受命并讲保国守位的方法。维二十三祀，庚子朔，九州之侯，咸格于周，王在酆，昧爽，立于少庭。王告周公旦曰：“呜呼，诸侯咸格来庆，辛苦役周，吾何保守，何用行？”旦拜手稽首
宋纪一百四十七【起防赤奋若正月尽着雍执徐十二月凢四年】度宗端文明武景孝皇帝【讳禥太祖十一世孙父嗣荣王与芮理宗母弟也嘉熙四年四月九日生于绍兴府荣邸初荣文恭王夫人全氏梦神言帝命汝孙然非汝家所有嗣荣王夫人
本书（一册九八面五八、八○○字）原一卷，黄宗羲撰、今与另著「郑成功传」合刊，并收「行朝录」中之「隆武纪年」「鲁纪年」及「永曆纪年」三篇作为「附录」。所刊五文，均採自清宣统二年吴江薛凤昌辑编「梨洲遗著彙刊」。宗羲
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
当前岁袁氏帝梦沉酣之时，有自命前清遗老劳乃宣者，以不投机之复辟邪说，进之洪宪皇帝，致被赶出都门，逃回青岛，一时国人无不谓其丧心病狂。及宣统寿辰，劳又潜行来京，托名祝寿。外间鲜有知其踪迹者。据清室内廷消息，劳于清帝寿日，除
钦定四库全书古今纪要卷一宋 黄震 撰包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始画八卦以通神明之德以类万物之情作结防而为网罟以佃以渔盖取诸离神农
一九四五年八月，原子弹在日本响了。蒋介石应当欢喜快乐，实际怎么呢？他一点欢喜也表示不出来。理由谁都知道，自从“九一八”要求抗战的青年学生有多少？好多是被他杀了，活埋了，掷到长江了，掷到黄河了。像在救国会的沈钧儒先生，七
司勋部【宋会要】司勋官以朝官一人主判。 《两朝国史志》：司勋判司事一人，以无职事朝官充。凡勋(宫)[官]之赐，一出于中书，本司无所掌。史二人。元丰官制行，郎中、员外郎始实行本司事。郎中一人，掌功勋酬奖、审覆赏格。案十：
渔者垂钓于伊水之边。有一樵者路过，放下柴担休息，坐在大石头上，问鱼者：“能钓到鱼吗？”答：“能。”问：“鱼钩上不放鱼饵能钓到吗？”答：“不能。”问：“钓到鱼不是鱼钩而是鱼饵，可
钦定四库全书四书辨疑卷四 元 陈天祥 撰论语公冶长第五子谓南容邦有道不废邦无道免于刑戮以其兄之子妻之○注不废言必见用也以其谨于言行故能见用于治朝免祸于乱世也此盖言夫子之于南容为其有此二事以其兄
钦定四库全书周礼订义卷十三 宋 王与之 撰九嫔郑康成曰嫔妇【○王昭禹曰女之賔从于主谓之嫔书于二女言嫔于虞九嫔以賔从于主为义故亦谓之嫔】昏义曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下
唐三藏法師義淨奉制譯 違惱衆教白四 爾時具夀鄔波離請世尊曰.大德具夀闡陀犯衆多罪不如法說悔.諸苾芻欲令利益 安樂住故告言具夀汝旣犯罪應如法說悔.闡陀答言仁自犯罪應如法悔.何以故仁 等皆是種
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译善聚品第三十二（一）闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。我今当说善聚。汝等善思念之。诸比丘对曰。如是。世尊。诸比丘从佛受教。世尊告曰。彼云何名为善聚。所谓五
大乘庄严经论 第七卷无著菩萨造大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译教授品第十五释曰。已说菩萨随修。次说如来教授。偈曰行尽一僧祇 长信令增上众善随信集 亦具如海满释曰。行尽一僧祇长信令增上者。若诸菩萨行
嘉兴大藏经序禅宗至今日滥觞极矣。得一橛之见者辄诩诩自矜。冒名祖位抹煞宗旨。埋没古人以欺当世。予致慨者久之。聚云吹万禅师。中兴大慧。力究五宗。发于言为灌顶醍醐。著于书为渡迷宝筏。昧者犹谓宗贵一家言而不观