智光灭一切业障陀罗尼经

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• 卷五·本纪第五·脱脱

  　 　　太宗二 　　二年春正月丙辰，以德恭为左武卫大将军、判济州，封定安侯；德隆为右武卫大将军、判沂州，封长宁侯。右补阙刘蒙叟通判济州，起居舍人韩俭通判沂州。乙丑，赐德恭、德隆常奉外支钱三百万。 　　二月戊

• 明世宗肃皇帝实录卷二百七十九·佚名

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• 卷之一百五十六·佚名

  　　康熙三十一年。壬申。八月。戊寅朔。祭大社、大稷。遣内大臣护军统领伯四格行礼　　○上幸古北口总兵官蔡元署。令石匣副将王廷彪以下官员射。又令善舞长枪藤牌者、各试所能。是日、上驻跸古北口城内　　○调湖

• 杨序·丁宗洛

  方予备员泲上，时粤东丁瑶泉以名孝廉官司马。其貌似迂，其行实介；其口似讷，其心实慧：予心仪之。初未识其力学好古、追踪往哲，固将以数卷书寄一瓣香也。既而予以养痾请于上宪，蹉跎旧治，与瑶泉订文字交，先后获见其所手辑者数种。有

• 卷二十·苏辙

  钦定四库全书古史卷二十　　　　　　　宋　苏辙　撰赵世家第十三赵氏之先与秦共祖至中衍为帝大戊御其后世蜚廉有子二人其一曰恶来事纣为周所杀其后为秦其二曰季胜其后为赵季胜生孟增孟增幸于周成王是为宅臯狼臯狼生衡

• 两汉笔记卷五·钱时

  宋　钱时　撰武帝太初元年太中大夫公孙卿壸遂太史令司马迁等言厯纪坏废宜改正朔上诏儿寛与博士赐等共议以为宜用夏正夏五月内诏卿遂迁等共造汉太初厯以正月为嵗首夏正寅商正丑周正子而孔子独言行夏之时何也盖建子之月

• 陈与义传·脱脱

  陈与义字去非，祖籍在京兆，从其曾祖父陈希亮始，其家迁至洛阳，所以，陈与义是洛阳人。陈与义天资聪颖卓越，幼时即能写作文章，并小有名声，同辈皆钦佩他，不敢与他相比。陈与义于政和三年(1113)考中上舍甲科，被授与开德府教授，累迁太学

• 卷十七上·沈枢

  钦定四库全书 通监总类卷十七上　　　　宋　沈枢　撰固位门 汉刘胜隐情惜已自同寒蝉 延熹九年杜密素与李膺名行相次时人谓之李杜故同时被系密尝为北海相行春到高密见郑玄为乡啬夫知其异器即召署郡职遂遣就学卒成大儒

• 南史识小录卷六·沈名荪

  钦定四库全书南史识小録卷六　　　　　钱塘沈名荪秀水朱昆田同辑齐宗室诸王列传外朗内润【衡阳王道度齐高帝长兄也与高帝俱受学於雷次宗宣帝问次宗二子学业次宗答曰其兄丨丨其弟丨丨皆良璞也】五色?【萧钧年五岁所生

• 知其不可而为之·孔子

  【原文】 子路宿于石门①。晨门②曰：“奚自？”子路日：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” 【注释】 石门：鲁国都城的外门。②晨门：早晨看守城门的人。 【译文】 子路在石门过夜。守城门的人问：“从哪里来？”子路说：“从

• 佛说宿命智陀罗尼经·佚名

  　　　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译　　尔时世尊告阿难言。有陀罗尼名宿命智。若有众生闻是陀罗尼。能志心受持者。所有千劫之中极重罪业皆悉消灭。若能终身不间断者。是人于七俱胝生常知宿

• 阿毗达磨集异门足论 第十一卷·佚名

  阿毗达磨集异门足论 第十一卷 尊者舍利子说 三藏法师玄奘奉诏译 五法品第六之一 时舍利子复告众言。具寿当知。佛于五法自善通达。现等觉已为诸弟子宣说开示。我等今应和合结集。佛灭度后勿有乖诤。当令随顺梵

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  续指月录卷十一六祖下二十七世临济宗杭州东明虚白慧旵禅师族王氏。祖贯湖广。父为丹阳税课副使。遂家焉。幼颕悟。不类常儿。年十四。往从妙觉湛然受业。一日作务次。然问汝在此作什么。师曰。切萝卜。然曰。你只会切

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  悬疑小说。“因为我看见的时候并不知道是谋杀。我是说，过了好久之后我才意识到是谋杀。还是两三个月以前谁说了句什么话才让我想起来。我见到的的确是一场谋杀案。” 　当这句话从乔伊斯嘴里说出来时，在场准备万圣节前

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  黄帝授三子玄女经，撰人不详。《隋书‧经籍志》着录「玄女式经要法一卷」;萧吉《五行大义》引「玄女拭经」，疑即此书。今《正统道藏》本一卷，收入洞真部众术类。此书内容词语，与《黄帝龙首经》相似，亦为汉魏六朝古占卜书。

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  易数钩隐图遗论九事，北宋刘牧撰。南宋《秘目》着录「刘牧撰周易先儒遗事一卷」，当即此书。今《正统道藏》本一卷，收入洞真部灵图类。《四库全书》本以此书附于《易数钩隐图》之后。书中载图论九篇，依次为：〈太皞氏授龙马负

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  《解厄学》是一部十分罕见的著作，它不仅立足于“解厄”，更关注致厄的根源。可以说，这是一部中国版的“人性的弱点”。他提出的“驭情为先，而后可驭人生”的观点，至今仍有其精辟的现实意义。

• 苦阴因事经·佚名

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