佛大僧大经

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• 卷九十·吴之振

  <集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷九十内阁中书舍人吴之振编刘克庄後村集【下】挽方孚若寺丞二首使君神隽似龙麟行地飞空不可驯诗里得朋卿与我酒边争霸世无人宝钗去尽中年病珠屦来疎晚节贫昔共诛茅听瀑处溪云

• 御选宋诗卷七十·康熙

  钦定四库全书御选宋诗卷七十七言絶句七陆防倚阑故山未敢説归期十口相随又别离小雨初收残照晚阑干西角立多时大安病酒留半日王守复来招不往送酒觧酲因小饮江月馆江驿春酲半日留更烦送酒为扶头栁花漠漠嘉陵岸别是天涯一

• 第三场·田汉

  报告员：友生的话对的，我们饶不了鬼子，饶不了侵略我们的强盗！朋友们，这些强盗一天不赶走，我们就休想过一天安静的日子。正因为这样，无数的中国人，无数的中国知识青年参加了抗战，若英以前的丈夫章玉良就是其中的一个，他在内地工作

• 59.韩愈：华山女·施蜇存

  街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。 广张罪福资诱胁，听众狎恰如浮萍。 黄衣道士亦讲说，座下寥落如晨星。 华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。 洗妆拭面著冠帔，白咽红颊长眉青。 遂来升座演真诀，观门不许人开扃。 不知谁人暗相报

• 卷一百三十八 志一百十三·赵尔巽

  　　◎兵九 　　△海防 　　国初海防，仅备海盗而已。自道光中海禁大开，形势一变，海防益重。海防向分南北洋。山东烟台归北洋兼辖。闽、浙、粤三口，归南洋兼辖。兹取沿海各省有海防者分述之：曰东三省，曰直隶，曰山东，曰江南，附江

• 曾静、张熙供词二条 一、我曾静这个文弱书生是怎样成·雍正

  　　【原文】　　曾静供：弥天重犯幼承父训读书，粗知仰体朝廷作养人材之意，不肯虚度岁月，自了其生。平常有志于圣贤《大学》之道，期勉强躬行实践，以副朝廷之望。无奈身处幽僻山谷，名人文士足迹不到，而慈父弃世又早，且家贫力单，势

• 卷之一百六·佚名

  洪武九年五月甲寅朔以工部郎中魏鉴礼部员外郎瞿庄为福建行省参政○安南陈煓遣其通议大夫黎亚夫等来朝贡方物 上谓中书省臣曰诸夷限山隔海若朝贡无节实劳远人非所以绥辑之也去岁安南来请朝贡之期已谕以古礼或三年或世

• ●宰惠紀略序·柳堂

  世有讀書尚論自負循良聞者亦翕然同聲望以龔黃之事業及得所假手而前後頓殊大為世所詬病者良以能坐言不能起行聞其語不若見其政之為足據也若惠民宰純齋柳公則真能言而亦能行者矣余與公之實政則不惟聞之抑且見之矣先是十

• 资治通鉴考异卷十四·司马光

  宋　司马光　撰唐纪六九载二月髙仙芝破朅师虏其王勃特没【实录云载十一月吐火罗叶护请使安西兵讨朅师上许之不见出师今载三月庚子册朅师国王勃特没兄素迦为王册曰顷勃特没于卿不孝于国不忠不言朅师为谁所破按十载正月

• 李叔同年谱(1)·李叔同

  一八八零年十月二十三日（农历庚辰年九月二十日）辰时，出生于天津河东区地藏庵前陆家胡同二号一名门望族家庭。取名文涛，字叔同。祖籍浙江平湖，一说山西洪洞。父李世珍，字筱楼，与李鸿章、吴汝纶为会试同年，中进士后曾任吏部主

• 卷二百四十二·秦蕙田

  <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷二百四十二刑部尚书秦蕙田撰军礼十田猎上蕙田案田猎之礼起于皇古传曰古者圣人举事必反本五谷者以奉宗庙养万民也禽兽多则害稼穑故田猎以共承宗庙示不忘武备因以为

• 卷一百六十七·佚名

  △初分校量功德品第三十之六十五复次憍尸迦。若善男子善女人等。教赡部洲诸有情类。皆住菩萨不退转地。於意云何。是善男子善女人等。由此因缘得福多不。天帝释言：甚多世尊，甚多善逝。佛言：憍尸迦。若善男子善女人等。於

• 菩提道次第广论卷十九·宗喀巴

  又唯识师云：「一一极微非根识境，不显现故，众多积聚亦非彼境，无实体故，如现二月。」《分别炽然论》答云：「若成未积单位极微非诸根境，是成已成。」答后难云：「若以积聚一种极微为宗，说此非因，无实体故，而立因者，其因是他不极成，谓一

• 卷第十四·祖琇

  隆兴佛教编年通论卷第十四 隆兴府石室沙门　祖琇　撰 唐 总章元年。追僧道会于百福殿定夺化胡经真伪。百官临证。僧法明者预选入。方三教首座议论纷纭。明察其非是。即排众出曰。老子化胡成佛之际。为作华言化之耶。

• 卷第十·佚名

  禅林类聚卷第十 人境　心眼　肢体　真像 人境 临济玄禅师示众云。赤肉团上有一无位真人。常在汝等诸人面门出入。未证据者看看。时有僧出问。如何是无位真人。师下绳床扭住云。道道。僧无语。师打一掌拓开云。无位真

• 几何论约·杜知耕

  七卷。清杜知耕撰。自1607年利玛窦、徐光启合译前六卷 《几何原本》刊行以来,因其图、解、论、系条文众多,阅读甚有不便,杜知耕为推广此书,弘扬欧氏方法,使其简而能明,约而能该,故 “摘其谬,删其繁,补其遗漏”(杜知

• 桃花女阴阳斗传·佚名

  内封题“绣像阴阳斗法传”，左右栏分题“周公擅卜神通卦”、“桃花女破解压魂符”。此书传世刻本均为坊刻，最早为道光二十八年(1848)联益堂刊，内封题“桃女阴阳斗传”。凡四卷十六回,是清代某无名氏约在道光前后问世的一

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  一卷，赵宋法贤译。佛在香醉山为五髻干闼婆王说多罗菩萨之咒，及颂持者得生于极乐国。