序
嘉兴大藏经
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禅宗至今日滥觞极矣。得一橛之见者辄诩诩自矜。冒名祖位抹煞宗旨。埋没古人以欺当世。予致慨者久之。聚云吹万禅师。中兴大慧。力究五宗。发于言为灌顶醍醐。著于书为渡迷宝筏。昧者犹谓宗贵一家言而不观乎吾儒明一经者。孰若博通五经之谓大儒耶。昔有称楚石为妙喜。后一人如聚云之作略超群绝伦。即起楚石而问之。似亦愿避三舍。诚。
明兴以来禅宗仅见之一人尔。惟是韬光晦迹居于巫峡锦江之隈。不因人热以务炫鬻。故圆寂数年而语录犹未全刻。更有别录数十种计近百卷皆发明三代之奥。以旁抉诸子百家。即吾儒皓首穷经尚不能闯其廊庑。岂今之粑脱禅所敢望而伍者哉。予与同盟醉心此道。仰止高山。因谋诸剞劂以行于世。噫。予未得为聚云徒也。予私淑诸人也。天下人未必皆以耳视能具择法眼者。谅不以予言为谬矣。
崇祯壬午菊月水部尚书郎前榷荆使者江右熊汝学灯照稽首敬识
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呜呼。聚云老人逝耶未逝耶。余与诸方见而知之。闻而知之。家风丕震作略斩新。只者些子出入儿孙面门。穿透祖佛鼻孔。一场懡 。老人分中且置。余辈今日意作么生。先德云不道无禅只是无师。又云不道无师只是无禅。如此批判亦属隔靴搔痒。刻舟求剑无有是处。乃老人以慈悲心修真实行。不惜络索尽情拈出。无论言句无论棒喝无论椎拂玄要主宾照用权实。应针利物一时迸现。而又开豁五宗。毫发无渗波澜独绝。此不独临济。大慧千年一炬即起。从上佛祖而问之。亦子舆氏所谓圣人复起不易吾言者也。老人悯念末法杂毒日深蕴藉。骊珠不轻解额。而精光焕发如景星庆云。所以鼓吹休明翊赞隆盛者应候而出。极奇特极平常。宝月一轮近在铁壁禅师毛孔中。引而伸之触类而长。莫道无师莫道无禅。如是为师如是为禅。信天下无二文殊也。而世之眯目禅和。一橛未明。妄生颠倒。粗疏浮薄。自等市沽。即谓黄面阿翁不妨浪子破家。有日阎罗抵对。未免丧身失命。老人恁么婆心太切。杀活纵夺拯溺救焚得未曾有。非为分外。愿自今以往与么不与么委悉不委悉。举似诸方。诸方具眼自当遏旋流弊荐取真源宗旨。不知祖家种草疑杀天下人。庶与我聚云老人相见。语录凡若干卷未刻。种种余与同志激扬次第锓布。先为忉怛志所皈云。
崇祯壬午小春既望鹿园学人黔南沈奕玮稽首识于平山舟次
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