佛说坚意经，一卷，后汉安世高译。诲人受谤，心不可动，且一心听经。
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令畤字德麟，燕王德昭玄孙。生于治平元年（1064）。元祐中，签书颍州公事。坐与苏轼交通，罚金，入党籍。后官右朝请大夫，改右监门卫大将军，营州防御使，迁洪州观察使。绍兴初，袭封安定郡王，同知行在大宗正事。四年（1134）卒，赠开府仪同
〔末上〕受人之托。必当终人之事。自家岳府中院子。我家爷要做红锦战袍。不免去唤贵裁。他原是我府中主顾。只索去走一遭。贵裁在家么。〔内应介〕不在家。当官去了。〔末〕旣不在家。后巷有个贱裁。叫他去罢。转东
钦定四库全书两宋名贤小集卷七十七宋 陈 思 编元 陈世隆 补潘邠老小集潘大临字邠老齐安人有柯山集次弟大观字仲达亦入江西派其诗不传吴熈老所藏风雨图我游匡山夏将杪赤日青天万山绕忽然风雨动地来震气果雷离电绕
卷四十二山阴陆游诗一。三百篇。之后。自楚骚。汉。魏。六朝以至于唐。而诗之变尽矣。变有必极。则所就亦以时异。故宋人继唐之后。不规规模拟前人。要以自成一家而止。然其体制虽殊。而波澜未尝二也。耳食之流未窥古
钦定四库全书御定歴代赋彚卷二十五地理江赋 【晋】郭 璞咨五才之并用实水德之灵长惟岷山之导江初发源乎滥觞聿经始于洛沫拢万川乎巴梁冲巫峡以迅激济江津而起涨极?量而海运状滔天以淼茫总括汉泗
当太后决定了怎样去处罚那作恶的广东巡抚的一天，伊虽然已不顾了情面，捐弃了仁爱，毅然决然的宣布了伊的主张；但这种主张原只是受了公正心的一时的驱使，并非出自伊的本意，过后伊就想到了那个受处罚的人的祖及父在本朝所
嘉靖二十年十月癸丑朔○钦天监奏进明年大统历颁赐百官○纪功科道官张翼相张光祖奏山西三关先于八月间被丑虏俺答阿不孩深入数百里杀掠极人烟断绝于时 皇上责大同诸将不行截遏谕总督樊继祖令严加督励虏回邀击明旨
民国十六年，陕西军长郭坚好渔色，妾某氏有宠，财帛随所欲。郭死，氏哭之恸，慷慨告部众：“将军死矣，君等将焉往？如不以阿侬为不才，俾竟将军未竟之志，将军死亦瞑目。”众敫应曰：“愿以事将军者事夫人。”氏遂戎
魏谟字申之，巨鹿人。他的前五代祖文贞公魏征，是太宗贞观朝的名相。曾祖父魏殷，曾任汝阳县令。祖父魏明，也是县令。父亲魏冯，是献陵台令。魏谟在文宗太和七年(833)考中进士。杨汝士主管同州时，征召魏谟任防御判官，获得秘书省
论灾异者，已疑于天用灾异谴告人矣。更说曰：“灾异之至，殆人君以政动天，天动气以应之。譬之以物击鼓，以椎扣锺，鼓犹天，椎犹政，锺鼓声犹天之应也。人主为于下，则天气随人而至矣。”曰：此又疑也。夫天能动物，物焉能动天？何则？人物系于
——君子以礼乐安身立命 【原文】 君子曰：礼乐不可斯须去身②。致乐以治心(3)，则易、直、子、谅之心油然生矣(4)。易、直、子、谅之心生则乐，乐由安，安则久，久则天，天则神。天则不失而信，神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼
绝学无忧。唯之与阿 （24 ），相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏
△初分断分别品第五十四之二世尊，为即五眼空虚非有不自在性不坚实性能行般若波罗蜜多不。不也善现，世尊，为离五眼空虚非有不自在性不坚实性能行般若波罗蜜多不。不也善现，世尊，为即六神通空虚非有不自在性不坚实性能行般若
隋仁寿元年崛多笈多二法师添品 妙法莲华经者。破二明一之指归也。降神五浊。弘道三乘。权智不思。大悲难极。先设化城之迹后示系珠之本。车虽有异。雨实无差。记以正觉之名。许以真子之位。同入法性。归之于此。昔
西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与五百比丘四部众俱。佛以晨旦著衣持钵。往至一县而行分卫。诸天龙神追于上侍。到梵志馆门外而住。佛放大光普照十方。时梵志妇执爨炊饭。见光照身身得安隐
唐 义净译 大周新翻三藏圣教序 御制 盖闻。大乘奥典。光秘赜于琼编。三藏玄枢。著灵文于宝偈。斯乃牢笼系象。演畅幽深。虽第一义空。名言之路双绝。诸法无相。听说之理兼忘。然则。发启善根。寔资
往生女人第六田婆田婆。泰州野田庄人。夫妇俱信三宝。造像放生。斋僧布施。其夫日诵法华经。婆独念佛。如是二十余年。婆忽於顺治十四年八月二十三日。向子言。可将二妹领回。我今日西方去矣。子从之。家人都为泪下。
《黄公俊之最后》写黄公俊参加太平天国，后来为了挽救危局，两次只身前往湘营，试图说降曾国藩和曾国荃，反遭囚禁后慷慨赴难。