【天下乐】〔生冠带上〕当年踪迹困泥尘。不意乘时亦化鳞。为报乡闾亲戚道。如今席帽已离身。 下官杜羔。忝中贾岛榜进士第五人。身授礼部员外。已曾差人去接取家眷。此时也该到京。怎幺音信杳然。好生放心不下。〔末
钦定四库全书御定全唐诗卷三百九十七元稹青云驿迢嶤青云岭下有千仭谿裵囘不可上人倦马亦嘶愿登青云路若望丹霞梯谓言青云驿绣户芙蓉闺谓言青云骑玉勒黄金蹄谓言青云具瑚琏杂【一作并】象犀谓言青云吏的的顔如珪怀此青
卷二十五
康熙十五年七月辛巳朔，命巡抚韩世琦督造战舰。大将军安亲王岳乐奏：贼船集长沙城下，我兵无战舰，难以破贼；请发江西得胜船十艘、安庆九江沙船五六十艘赴长沙。又长沙附近林木颇多，并乞敕巡抚韩世琦伐木造船。上
宋纪一百三十九【起黓执徐正月尽昭阳大荒落三月凡一年有三月】理宗建道备徳大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝绍定五年春正月己丑以孟珙为京西路兵马钤辖初珙父宗政知枣阳招唐邓蔡州壮士二万余人号忠顺军命江海统之众不
鲁迅所患的是肺病，而且是可怕的肺结核，虽经医师给了好几回警告，他却不以为意，也没有转告别人，谁都知道肺病是必须安心调养的，何况他自己是懂得医学的，但是他竟不能这样做！本年四月五日给我一信，其中有云：我在上月初骤病，气喘几不
徐陵，字孝穆。他母亲臧氏，曾经梦见五色彩云化为凤鸟，停在自己的左肩上，后来便生下徐陵。当他几岁时，家里人带他去问候僧人释宝志，释宝志抚摸着他的头顶说：“这是天上的石麒麟啊！”光宝寺的慧云法师总是感叹于徐陵的早熟，称他为
高适是渤海..人，高适少年时四处流落，没有固定的事去做，家境贫寒，客居在梁、宋两地，靠乞讨为生。天宝年间(742)，国内奉事于朝廷的人开始注重文词学问。高适年过五十，开始留心于诗词一类的事情，几年的时间过去了，高适的诗体风格
李焘字仁甫，眉州丹眣人，唐宗室曹王的后代。父李中考中进士，主管仙井监。李焘刚成年，愤恨金仇未报，著《反正议》十四篇，都是有关挽救时局的大问题。绍兴八年(1138)，李焘考中进士。皇上调李焘为华阳主簿，又调为雅州推官。因人事
郑善夫，字继之，闽县人。弘治十八年(1505)进士。由于父母相继逝世，于正德六年(1511)才出任户部主事，负责征收浒墅关税，以清廉有节操而闻名。太监刘瑾虽诛，但一些受皇帝宠爱的人仍旧当道。善夫愤慨之下，告假还乡。筑草堂于金鳌
（辛巳）二十一年清道光元年春正月1月1日○癸丑朔，御仁政殿受賀，頒敎文：若曰。海屋添籌，迓三陽於椒掖，舟梁衍慶，屆六紀於蓂階，誕擧彝章，庸申孚號。恭惟太母之懿範，丕嗣京室之徽音。配我東堯、舜之君，叶六五黃裳之元吉。躬女中曾閔之
▲分民之牧 《舜典》：肇（始也）十有二州。 朱熹曰：“中古之地但为九州，曰冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍，禹治水作贡，亦因其旧。及舜即位，以冀、青地广，始分冀东恒山之地为并州，其东北医无闾之地为幽州
△第三分不退相品第二十之二复次善现，一切不退转菩萨摩诃萨设有恶魔来至其所。欲令厌背无上菩提。作如是言：一切智智与虚空等。无性为性自相本空。诸法亦尔。与虚空等无性为性。自相空中无有一法可名能证。无有一法可名
──二十一年九月在武昌文化公学讲──文化、是改善人类生活，使之向上进步的。这种文化的功用，虽然很普通，但至最高上的文化，亦不外乎此理。平常人以为佛法是消极的，寂灭的，其实、佛法是使一切恶业消灭，将人心改造，使之向真实
长安沙门释僧肇著广照空有品第一空可空非真空。色可色非真色。真色无形。真空无名。无名名之父。无色色之母。为万物之根源。作天地之太祖。上施玄象。下列冥庭。元气含于大象。大象隐于无形。为识物之灵。灵中有神。
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 三世轮大曼拏罗广大仪轨分第十一之二 尔时金刚最上明菩萨摩诃萨。即以所受大金刚叉。如轮旋转。作妙旋舞供养事业。说此颂曰。 大哉
又称《古今画品》或《画品》。 画评、 画品。南朝齐谢赫。 南朝齐梁画家谢赫著。共一卷。成书于梁武帝中大通四年至太清三年(532～549)间,是中国现存最早的一部完整系统的品评画家绘画的论著。 有《津逮》本、《说郛》
一卷。明陶涵中(生卒年不详)撰。陶涵中字雪凡,嘉兴(今属浙江省)人。万历十六年举人。官至建昌府同知。其书所记皆为古今男子双字之名者,如殷七七、王保保之类,共二十一人。自叙谓与友人相饮酒,以此为酒令,在坐的人各
十卷。清汪越撰，徐克范校。汪越，字师退，又字季超。南陵(今安徽繁昌县)人。康熙举人，史学家，著《读史记十表》、《二楼小习》、《绿影草堂集》。徐克范，字尧民。南阳人。十表是同友人商榷完成的。《四库提要》记载，此书有后记