一卷，后汉安世高译。佛入宝积三昧，自三昧起，与文殊问答法身不生不灭之深义，后舍利弗与文殊应答。与《入法界体性经》同本。
《宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》全部章节目录
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【北粉蝶儿】（外、末冠带上）（外）玉漏将阑，望金门晓光星灿。步彤庭，环珮声寒。（末）皂囊孤，白简冷，鱼肠偷看。今日里结绶弹冠，还须要批龙鳞，把老奸翻案。（外）下官邹应龙，官授监察御史。（末）下官林润，官授兵科给事。（外）我兄弟
臣等谨案王舍人诗集五巻明王绂撰绂字孟端无锡人别号友石生又曰九龙山人洪武中征至京师寻坐累戍朔州永乐初用荐以善书供事文渊阁乆之除中书舍人卒于官事迹具明史文苑传集为其子黙所编又名友石山房稿前有曾棨王进序后附
哲宗 △绍圣元年（甲戌，一○九四） １、闰四月（案：钱大昕《朔闰考》：是月辛未朔。辛未，监察御史郭知章为殿中侍御史。《纪事本末》卷百一。） ２、壬申，复置提举常平等官。（《长编》四百四十八：元祐五年九月乙酉，令
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注宋纪九〔昭阳大荒落（癸巳），一年。〕太祖文皇帝
万历三十八年七月甲辰朔孟秋享 太庙遣英国公张惟贤行礼○户部尚书赵世卿言顺天府臣王国按臣乔允升欲将现在应发赈未悉照京估折价于所属搜括动支将三十八年应解部饷留抵议以江南来岁运米改折谓臣部之额解不少而江南又
许谦字益之，祖籍京兆。他的九世祖许延寿是宋朝刑部尚书。以后各代都任官。后由平江迁至婺州路之金华，到谦时已是五代为金华人了。谦几岁时，父亲早逝，刚能说话，伯母陶氏口授《孝经》《论语》，他的记忆力很强。稍大一点，对学习
子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷，古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。是故古者圣王制为节用之法，曰：凡天下群百工，轮、车、鞼、匏、陶、
钦定四库全书 读诗质疑卷首六 太仆寺少卿严虞惇撰 六义 周礼大师敎六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂大序诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂 孔氏曰风雅颂者诗篇之异体赋比兴者诗文之异辞程氏曰国风二雅三
〔释文〕以事名篇。 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。 〔疏〕赵惠王，名何，赵武灵王之子也。好击剑之士，养客三千，好无厌足。其国
禅师名竟钦。益州人。生郑氏。少为大僧。于峨眉溪山黑水寺。出蜀南抵韶石云门。得心法。即就双峰之下。创精舍以居。号兴福。开堂之日。匡真禅师躬临证明。僧问。宾头卢应供四天下。还遍也无。钦曰如月入水。又问。如
△第二分善现品第六之二复次善现，所言菩萨摩诃萨者於意云何。色增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，受想行识增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，色常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，受想行识常增语是菩萨摩诃萨不。不也世尊，色无常增
已知要得佛。要中竟要作要并得要已竟并要已，更无当要。当礼应无所著。名闻无有量。所语言说譬如明月明为弟子得明知畏脑罪从生能坏幹已知五种阴得明成败如有当稽首听。佛言：行道者当知。五阴出入成败。譬如人命欲尽在呼
大慧普觉禅师偈颂 第十一卷径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进皇帝在建邸请升堂偈豁开顶门眼。照彻大千界。既作法中王。于法得自在又作偈大根大器大力量。荷担大事不寻常。一毛头上通消息。遍界明明不
元诗别集。1卷。宋无撰。《四库全书》曾据浙江巡抚采进本编入别集类。本集主要版本有明刊本，3卷;毛晋汲古阁刊本(编入《元人十种诗》)，1卷。汲古阁刊本流传较广，《四库全书》底本就是汲古阁刊本。本集卷首有元贞元年(129
自圣祖仁皇帝四度临幸，宸章题咏，照灿岩阿。然旧无山志，青沟释智朴，始草创成编，词旨冗蔓，体例尚多未备。我皇上宸游莅止，灵境日开。乾隆九年始命发内帑，建静寄山庄於山之阳。天辟名区，全揽胜概。岁春秋有事於祖陵，每驻跸行宫。几
许进撰。许进(1452—1526年)，字季升，灵宝(今河南灵宝)人，成化二年(1466年)进士，授御史。弘治八年(1495年)经兵部尚书马文升引荐，巡抚甘肃，旋同总兵官右都督刘守率军袭破哈密城，迫使占据该地的东察合台汗国属臣牙兰部众退回吐
文史知识编辑部编。中华书局1984年出版。该书介绍了儒家重要经典《十三经》,即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《
佛说求欲经，一卷，西晋法炬译。中阿含中秽经之别译也。