钦定四库全书御定全唐诗卷六百十八陆龟蒙读隂符经寄鹿门子清晨整冠坐朗咏三百言备识天地意献词犯乾坤何事不隐德降灵生轩辕口衔造化斧凿破机关门五贼忽迸逸万物争崩奔虚施神仙要莫救华池源但学战胜术相高甲兵屯龙蛇竞
赵郡王琛，字永宝，高祖之弟也。少时便弓马，有志气。高祖既匡天下，中兴初，授散骑常侍、镇西将军、金紫光禄大夫。既居禁卫，恭勤慎密，率先左右。太昌初，除车骑大将军、左光禄大夫，封南赵郡公，食邑五千户。寻拜骠骑大将军、特进、开
宋太宗二庚寅淳化元年春正月戊寅朔，御乾元殿受册尊号。曲赦京城系囚，改元。赵普以病免朝谒。疾笃，三上表致政。上不得已，以普为西京留守兼中书令。二月，国家因唐制，建昭文、史馆、集贤院于禁中，昭文、集贤置大学士、直学士，史
光绪八年。壬午。十一月。戊戌。谕内阁、麟书潘祖荫奏、查办云南报销一案。请将孙家穆革职审讯。潘英章革职严拏。并户部主事龙继栋解任传质各摺片。户部主事孙家穆。着先行革职审讯。云南永昌府知府潘英章。叠经催
杨乘字文载，滨州渤海人。至正初年，为介休县县令。当时闹饥荒，百姓举义反对官府。乘立法招安，使其有自新之路。百姓抛弃兵器，愿为良民。其后，累官至江浙行省左右司员外郎，因漕运粮船被海寇抢劫而免官，寓居松江。张士诚入平江，其
（己巳）十五年清康熙二十八年春正月1月1日○朔己巳，太白晝見。○正言金德基論：「奉仁嬪祀家所賜田民過多，宜減其數，以倣奉德興大院君祀家。」禮曹判書金德遠、戶曹參判南益熏、右尹李沅，竝以中批除拜，不詢公議，將啓僥倖之門，請還
宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”子曰：“邦有道，危言危行；邦
——师道何日再尊严 【原文】 凡学之道，严师为难(2)。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二③：当其为尸(4)，则弗臣也；当其为师。则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面(5)，所以尊师也。 【注释］ ①本节选
灵峰蕅益大师宗论卷第四之一古歙门人成时编辑【普说】【祖堂幽栖寺丁亥除夕普说】【歙西丰南仁义院普说】【歙浦天马院普说】【茶话】【答卓左车茶话（原问博山启附）】【示念佛法门】【示念佛三昧】【除夕答问】【为大冶
科学的人灵交通记，亦欧美思想从十九世纪末到二十世纪之一产物。此类书在欧、美应已甚多，十数年前译有鬼语等，亦是此类。而此书则著者译者皆为最近一二年事，以知此一类思想，在欧、美今尚在长进时期中也。然以佛理而评订此书
十代奉佛上篇第二儒生曰。信心渐发邪执稍回。又问曰。汉地君王奉佛至信。久而弥笃。为福有征者。可得闻乎。开士喻曰。自项日降灵摩蕂入洛。归心奉法不可殚言。今当为子略陈十代君王三公宰辅通儒博识敬信佛者。以告子
宋代诗文别集。吴则礼撰。宣和三年(1121)作者卒后，其子吴坰缀辑其诗文编为30卷，因吴则礼自号“北湖居士”，因以题作书名。次年春，乞韩驹作序刊行于世。在两宋之际兵火中，其著作当有散佚。《直斋书录解题》卷17著录此集仅为
诗文别集。南宋刘过(1154—1206)撰。十二卷。过字改之,号龙洲道人,吉州太和(今江西秦和)人。终生未仕,漫游于江西、湖南、湖北、浙江、江苏、安徽一带,与陆游、辛弃疾等人有交谊,晚年寓居昆山而殁。原有集十四卷,附录
地理著作。不分卷,为纪行之作。南宋范成大撰。1卷。孝宗乾道六年(1170),作者以资政殿大学士,出使金国。范成大于宋孝宗乾道六年(1170)闰五月被命为资政殿大学士,与崇信节度使康谞出使金国。六月出国门,八月渡淮入金。
碧虚子传,自称晚遇海琼先生,安然居士,盖南宋人。述南宗内丹术。
明苏祐撰。一卷。苏祐,字允吉,一字舜泽,濮州人。嘉靖进士。历官兵部侍郎、尚书。此书载嘉靖十二年(1533年)大同兵变史事。时作者出按云中(大同),兵变后力主镇压。明政府派兵,作者任监军,遂采取离间计,使城中自乱而终
注释书。《孟子》研究著作。明陈士元撰，四卷。士元字心叔，号养吾，湖北应城人，嘉靖进士，官至滦州知州，著有《易象钩解》、《五经异文》等。自宋熙宁(1068—1077)以前，《孟子》仅列于儒家，《史记》以孟、荀合传，于孟子事迹仅寥寥
简称《金刚经集验记》。佛教感应集。唐开元六年(718)孟献忠撰。三卷。是记述因诵持《金刚经》而获灵验的佛教故事书。全书分六篇:(1)救护篇,十九则;(2)延寿篇,十二则;(3)灭罪篇,三则;(4)神力篇,十六则;(5)功德篇,十则