《黄公俊之最后》写黄公俊参加太平天国，后来为了挽救危局，两次只身前往湘营，试图说降曾国藩和曾国荃，反遭囚禁后慷慨赴难。
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屈屈歌 屈屈复屈屈，仰面长吁诉造物。人皆读书遂荣显，我何读书成抑郁？叹息青春十八时，努力好教诗与书。初心争谓教书好，我何教书无尽期？百岁光阴能几何，在家日少离家多。春初倏忽去赴馆，岁暮欲归成蹉跎。今年已复过明年，冷凳
钦定四库全书 集部八元诗体要 总集类提要【臣】等谨案元诗体要十四卷明宋绪编绪字公传以字行余姚人成祖时预修永乐大典时同邑被徴者五人及书成宋孟岳赵肤迪朱德茂张廷皆授官绪独辞不受是集録
○狄仁杰 族曾孙兼谟 王方庆 姚璹 弟班 狄仁杰字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对
后梁纪六〔起屠维单阏（己卯）十月，尽玄黓敦牂（壬午），凡三年有奇。〕《均王下》贞明五年〔（己卯、九一九）〕1冬，十月，出蒙为楚州团练使。〔承上卷徐温恶蒙事。〕2晋王如魏州，发徒数万，广德胜北城，日与梁入争，大小百余战，互有胜负。左射
古称久安长治，亡逾唐虞三代。周历八百，国祚最长，其间兴衰之迹可考镜也。所云一统之盛，穆王而后，昭王没于楚水，夷王降为侯礼。暨东迁洛邑，徒寄空名耳。安在其为真主乎？三代而后，汉唐为盛。汉祚三百移于新莽，光武中兴，事同别构，而百
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
○汉陈友谅友谅，姓陈氏，沔阳玉沙县人。治平十年五月，弑其主徐寿辉而自立，僭称皇帝，国号汉，改元大义，在位四年。癸卯八月，死于泾江口。子理立，改元德寿，次年，国亡。至正二十年庚子（治平十年大义元年）五月丁亥朔，陈友谅弑其伪主徐寿辉
王建，陈州项城人。唐朝末年，加入忠武军。秦宗权盘踞蔡州，悬重赏来招募他，王建才从行伍之间得以补任军候。广明年间，黄巢攻陷长安，僖宗移驾蜀地。当时后梁太祖还是黄巢部将，带领众军进攻襄州、邓州，秦宗权派小校鹿晏弘跟着监军
（明）王世贞 撰○卿贰表工部左右侍郎张允文不知何许人由荐举洪武元年任杨翼安直隶灵璧人由举人才元年任二年出为河间知府朱守仁直隶徐州人元末入仕三年任唐宗鲁浙江建德人由通经秀才四年任本年以疾归王虎不知何许人由举
钦定四库全书论语类考卷十七明 陈士元 撰冠服考周冕邢昺氏曰冕者冠之别号世本云黄帝作冕宋仲子云冕冠之有旒者礼文残缺形制难详周礼弁师掌王之五冕皆冕朱里止言朱而已不言所用之物子罕篇云麻冕礼也葢以木为干
〔注〕与人羣者，不得离人。然人间之变故，世世异宜，唯无心而不自用者，为能随变所适，而不荷其累也。 〔释文〕人间世此人间见事，世所常行者也。 〇郭庆藩曰：潘安仁秋兴赋注引司马云：言处人间之宜，居乱
尔时大雲密藏菩萨言：世尊，有十智金刚行入智法门。惟愿如来。广分别说。佛言：哉善哉！善男子，谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有神通宝聚法门。喜王法门神通平等法门。白鹅声法门。虚空无碍法门。药王法门。法幢法门
法琳《辩正论》引该经,敦煌遗经有与该经相当的部分,石井昌子在《敦煌と中国道教》一书中撰写章节称该经为六朝灵宝经。小林正美认为该经是由仙公系改入元始系之灵宝经,出于陆修静之前。劝人制心定志，坐念思微，即时时处
杨朔著。发表于《解放日报》1943年6月20日,收于《杨朔散文选》。当时,日寇正对我解放区、八路军实行“三光”政策,大搞铁壁合围。这篇报导通过包头附近一班骑兵的一段惊险的经历,歌颂了人民军队高度的无产阶级觉悟和
梁启超撰。由“乙卷”、“丙卷”、“丁卷”、“附录”四部分构成。历评两宋及清代词人近三十家。梁氏评词首重词中所表现的情感，尤推崇辛弃疾、蒋万里等抒发爱国情感的激楚悲壮之作。其对历代名家词抒情艺术的评点和论
《晋书》，纪传体断代史书。“二十四史”之一。唐房玄龄等撰。贞观二十年(646)成书。一百三十卷。记事起西晋武帝泰始元年(265),迄东晋恭帝元熙二年(420),凡一百五十六年历史。此为《晋书》白话文。
《千手眼大悲心咒行法》又名 《大悲心咒忏法》、《大悲忏法》等。是宋代天台宗僧人知礼依据《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经》,按天台宗的教观行仪而作的佛教忏仪作法书。此书被编入历代刊刻的佛教《大藏经》中,
一卷。不著撰人。《金刚经》全称是《能断金刚般若波罗蜜经》或《金刚般若波罗蜜经》。最早由姚秦三藏法师鸠摩罗什于弘始四年(402)译出。以后出现多种译本,主要有唐玄奘、义净译本等。此经以一实相之理为体,以无住为