班史称河间献王云：“夫惟大雅，卓尔不群。”盖盛称贤王之难得也。本朝文运昌明，天潢之裔，皆说《礼》敦《诗》。前已载瑶华主人、檀樽世子诗矣。今又接到豫亲王世子思元主人诗文四册，殷殷请益。其好学虚怀之意，尤可敬也。
过搭之法，杂见古人词曲中，须各宫各调，自相为次。又须看其腔之粗细，板之紧慢；前调尾与后调首要相配叶，前调板与后调板要相连属。古每宫调皆有赚，取作过度而用。缘慢词（即引子）止着底板。骤接过曲，血脉不贯，故赚曲前段，皆是底板
澎湖为海中群岛，地瘠民贫，故其人习俭耐劳，颇有唐魏遗风。余读陈刺史廷宪澎湖杂诗，亦可以知其概。廷宪不知何许人，嘉庆八年任澎湖通判，厅志称其能诗，为录于下：“为避尘埃到海滨，海中依旧有黄尘。风波满眼才登岸，又打惊沙乱
《鹿柴》王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。【注解】：１、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。２、返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。【韵译】：山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的
钦定四库全书两宋名贤小集卷一百三十三宋 陈 思 编元 陈世隆 补幻云居诗稿郑獬字毅夫安州安陆人皇祐五年进士第一神宗朝拜翰林学士为王安石所恶出知杭州徙青州提举鸿庆宫卒有郧溪集采鳬茨朝携一筐出暮携一筐归十
钦定四库全书唐诗品彚卷三十三明 高棅 编七言古诗九接武【下】李嘉祐杂兴花间昔日黄鹂啭妾向青楼已生怨花落黄鹂不复来妾老君心亦应变君心比妾心妾意旧来深一别十年无尺素归时莫赠路傍金江上曲江心澹澹芙蓉花江口蛾
（勾余六桐叶宪祖编西湖辰三王玑评武林仲质朱灿、贞敷叶蔚阅） 正名老田光舍身激友，智燕丹下士成名。 烈樊期金台高义，壮荆卿易水离情。 △第一折 （〔生便服上〕流落天涯踪迹浑，腰间宝剑七星文。丈夫会应有知己，世上悠悠安足论
起哲宗元祐元年正月盡其月 春正月庚寅朔，改元。（呂陶記聞云：元祐之政，謂元豐之法不便，即復嘉祐之法以救之。然不可盡變，大率新、舊二法並用，貴其便於民也。議者乃云：「對鈞行法。」朝士善謔乃云：「豈獨法令然，至於年號，
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷一百五十明 杨士奇等 撰用人宋理宗亲政即以考功员外郎洪咨夔为礼部员外郎召入见乞养英明之气及论君子小人之分帝问今日急务对以进君子而退小人
【十一门】律条二十八并疏起请条一牧畜死失及课不充检验畜产不以实养疗不如法官畜官车私驮载养饲牺牲乘驾损伤官畜官马不调习故杀误杀官私马牛并杂畜犬伤害人畜标帜羁绊畜犬以官奴婢畜产借人及自借畜产损食官私物库藏
——“美德组成的黄金世界”之一斑明天顺八年（1464）正月英宗大渐，遗诏罢宫妃殉葬。[144]这是明史上一件大事。在此以前，宫妃殉葬是明代的成例。毛奇龄《彤史拾遗记》说：“初太祖……四十六妃陪葬孝陵，其中所殉唯宫人十数人
钦定四库全书明会典卷十三吏部十二诸司职掌在京未入流品衙门吏攅满日於九品衙门吏员内用九品衙门吏攅满日於八品衙门司吏七品衙门典吏内用八品衙门司吏七品衙门典吏满日於七品衙门书吏六品衙门典吏内用七品衙门书吏满
成都文殊院方丈转四川佛教会公鉴：来电已函陈善后会议中班禅、熊希龄二公，托为提议维护矣。太虚覆覃。（见海刊六卷三期）
善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼（凡围绕及一切处身不放逸皆是），口业专称（凡诵经咒，能志心回向，亦可名专称），意业专念。如是则往生
大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译如是我闻。一时佛在鸡罗娑山诸兽依处妙宫殿中。与大比丘众千二百五十人。又与无量菩萨摩诃萨俱。文殊师利法王子而为上首。靡不皆如童子之形。并贤护等十六丈夫。尔时世尊以正念智。为诸
联灯会要卷第二十七 住泉州崇福禅寺嗣祖比丘 悟明 集 青原下第九世 潭州延寿惠轮禅师法嗣 庐山归宗道诠禅师(凡二) 僧问。承闻和尚。亲见延寿来。是否。师云。山前麦熟也未。 僧问。九峰山中。还有佛法也无。师云
五灯全书卷第八十二京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈临济宗南岳下三十六世随录潭州大沩慧山海禅师福建上杭林氏子。年十五。随父经商河南。因穷途投宿庵。僧劝令出家
现代中篇小说。刘盛亚著。上海怀正文化社1947年10月初版,列入“怀正文艺丛书”。本书作者撷取水浒英雄后裔传奇生涯的片断,以梁山英雄阮小七(改名萧恩)之女萧桂英与花荣之子花逢春的爱情故事为主线,描绘了沦于金朝以