李雯舒章氏云间陈子龙卧子氏同撰宋征舆辕文氏五言律诗一刘基高启杨基徐贲袁凯汪广洋林鸿浦源蓝智章闇曾棨周玄王偁杨士奇周述李祯陈敬宗王洪陈琏章珍祝淇苏正
安天会北饯（外上）七寸潇湘管。（末上）三分玉兔毫。（付上）落在文人手。（丑上）犹如斩将刀。（外）某徐绩。（末）某杜如晦。（付）某殷开山。（丑）某程咬金。（众合）请了。（外）今有大唐师父往西天五印度求取三藏金经，奉俺圣人命令，着一十八路总管都在十
◎舆服五 ○诸臣服下 士庶人服 公服。凡朝服谓之具服，公服从省，今谓之常服。宋因唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。其制，曲领大袖，下施横襕，束以革带，幞头，乌皮靴。自王公至一
室昉 耶律贤适 女里 郭袭 耶律阿没里 室昉，字梦奇，南京人。幼谨厚笃学，不出外户者二十年，虽里人莫识。其精如此。会同初，登进士第，为卢龙巡捕官。太宗入汴受册礼，诏昉知制诰，总礼仪事。天禄中，为南京留守判
起哲宗元祐五年八月庚戌盡其月 八月庚戌，龍圖閣待制、樞密都承旨王巖叟、權兵部侍郎范純禮為賀遼主生辰使，引進副使王舜封、莊宅使張佑副之；吏部郎中蘇注、戶部郎中劉昱為正旦使，供備庫使郭宗顏、西京左藏庫副使
弘治十四年正月庚戌朔正旦节遣驸马都尉蔡震林岳分祭 长陵 献陵 景陵 裕陵 茂陵○遣仪宾周钺祭 景皇帝陵寝○遣内官祭 恭让章皇后陵寝○ 上诣 奉先殿 奉慈殿 太皇太后 皇太后宫行礼毕出御奉天殿文群臣及四夷朝使行庆贺
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保上书房总师傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处国史馆总裁官武英殿大学士管理兵部事务加十三级纪录十四次臣贾桢稿本总裁官经筵讲官太子太保文渊阁领阁事武英殿总裁
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
《易经》的《序卦传》说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣。”这是古代哲学家所推想的社会起源。他们以为隆古的社会，亦像后世一般，以一夫一妇为基本，成
康熙四十七年六月 管理江宁织造臣曹寅、管理苏州织造臣李煦谨奏，为敬陈管见，仰祈睿裁事。 窃臣寅于康熙四十六年冬盐差任满复命，十二月十八日陛见。蒙皇上垂问，随具摺条陈织造事宜六款。于四十七年二月初三日面奉圣谕：除修
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷二百八十三明 杨士奇等 撰褒赠汉成帝时梅福以为宜建三统封孔子之世以为殷後乃上书曰臣闻不在其位不谋其政政者职也位卑而言高者罪也越职触罪危
钦定四库全书春秋尊王防卷四宋 孙复 撰闵公名开庄公子惠王十六年即位闵諡也在国逢难曰闵元年春王正月齐人救邢威未能帅诸侯以徃故犹称人夏六月辛酉我君庄公十一月秋八月公及齐侯盟于落姑季子来归秋公与齐侯盟
隋天竺三藏阇那崛多译 授记品第三之二 于中世尊。又告喜王菩萨摩诃萨言。喜王。若复菩萨依我众生。恒伽河沙等劫。施与护戒念忍发进入定修智。若复菩萨信解诸法无我。此过多彼福德聚生。及速证觉无上正觉。何以
有一位比丘尼请教龙潭禅师：“要如何修持，下一辈子才能转为大丈夫相？”龙潭：“你出家为尼已经多久了？”比丘尼：“过去出家有多久，这与未来有什么关系？我问的只是想知道将来是否有转为男
大唐三藏法师义净奉 制译第七子摄颂曰。外道覆认衣 作记死时施有五种亲友 得法独应行尔时佛在王舍城住竹林园。时摩揭陀主影胜大王。闻说妙法得见谛已。遂与八万诸天子众。并摩揭陀国长者居士婆罗门等过百
五灯全书卷第九十七京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进呈临济宗南岳下三十六世随录杭州开化化南上禅师越之浣溪人。稚时口瘂。七岁方知语言。九岁过五泄。礼佛见僧如旧识
林语堂著。本书主要借浪漫文学来讲述人的人品、个性或者人的文笔、才华。《无所不谈》并不是讲浪漫文学，而只借此讲讲人品及文笔之潇洒。因为人品与文学同是一种道理。讲潇洒，就是讲骨气，讲性灵，讲才华。谨愿者以工，才高者
西晋聂道真译。一卷。过去现在因果经同本.