佛说阿阇世王经

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• 卷九十八·志第七十四·艺文三·张廷玉

  　 　　◎艺文三 　　子类十二：一曰儒家类，二曰杂家类，三曰农家类，四曰小说家类，五曰兵书类，六曰天文类，七曰历数类，八曰五行类，九曰艺术类，十曰类书类，十一曰道家类，十二曰释家类。 　　《圣学心法》四卷 　　《性理大全

• ●卷一百十七·徐梦莘

  　　炎兴下帙十七。 　　起建炎二年五月八日辛卯，尽八月。 　　八日辛卯韩世忠闾勍进讨西京。 　　三省枢密院进呈陕西诸路帅臣东京留守司京东等处走报金人渡河分投出攻围虏掠奉圣旨着韩世忠闾勍各领所部人马前去京西

• 春秋别典叙·薛虞畿

  昔仲尼作经口授弟子左丘明惧其妄意失真乃推论本事作内传复采诸国名物作外传盖侈哉博乎其纪事也已观周篇尝载孔子将作春秋与丘明乗如周观书于周史归而作经丘明作传若是乎其于二百四十年之迹盖目覩而备言之也恶有所谓别

• 卷八十五·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷八十五乾隆二十五年二月丙子朔赐拔达克山霍罕额德格讷博洛尔齐里克等部落勅书奉天承运皇帝勅谕拔达克山素勒坦沙尔远处边陲诚心向化擒戮逆贼霍集占波罗泥都呈献尸首愿以全部为朕臣仆

• 王安中传·脱脱

  王安中字履道，中山阳曲人。考中进士，调任瀛州司理参军、大名县主簿，历任秘书省著作郎。政和年间，天下人争相议论祥瑞，朝廷大臣动辄上表称贺，徽宗看了王安中的上表，称他为奇才。后来有一天，徽宗特地拿出三封诏令让他草拟，安中马

• 卷四十五·佚名

  钦定四库全书礼部志稿卷四十五明　俞汝楫　编奏疏类奏疏【凡类奏内条欵不关礼务者不録】陈三事疏洪熙元年礼部左侍郎胡濙言十事内三欵【阙】曰笃亲亲书曰克明俊德以亲九族九族既睦平章百姓又曰立爱惟亲立敬惟长始于家

• 附录二 龙研仙同情革命·胡适

  古春风楼琐记芝翁郭嵩焘于清季出使英国，回国之后，好谈西欧新政，有《海外日记》等著作，当时一般守旧人物，见之哗然，指为“汉奸”。王湘绮说他“中洋毒”，更制“出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世；未能

• 卷上·郑兴裔

  钦定四库全书郑忠肃奏议遗集卷上宋　郑兴裔　撰奏疏请起居重华宫疏臣闻治天下之大法有三曰君臣父子夫妇夫妇有法则家道正父子有法则人道久君臣有法则天地泰要之有父子然後有夫妇有父子然後有君臣百行所以莫先於孝也天

• 卷六·戴锡章

  景宗武烈皇帝李元昊，小字嵬理（《长编》作叶迈，曾氏《隆平集》作崖块），国语谓惜为“嵬”，富贵为“理”，后更名曩霄。太宗德明长子也，母曰惠慈敦爱皇后卫慕氏。性雄毅（《长编》作性凶鸷猜忍），多大略，善绘画，能创

• 遇不遇第二十四·佚名

  贤有常质，遇有常分。贤不贤，性也，遇不遇，命也。性见于人，故贤愚可定；命在于天，则否泰难期。命运应遇，危不必祸，愚不必穷；命运不遇，安不必福，贤不必达。故患齐而死生殊，德同而荣辱异者，遇不遇也。春日丽天，而隐者不照；秋霜被地，而蔽者不

• 跋·徐问

  劄记一书先生抚贵州时与学者问答辨究随所记而成者也其间三才之道性命之奥事物之理六经四子之言与夫古今言语同异之辨得失之归靡不详且悉焉道理充溢脉络分明是非明白功夫精审而要领卓如也学者一见便有下手处若夫人心动

• 卷三十九·陈经

  <经部,书类,陈氏尚书详解钦定四库全书尚书详解卷三十九宋　陈经　撰立政【周书】立政之篇无非戒以用人之事也不曰用人而曰立政何也昜曰制而用之谓之法推而行之存乎人记曰文武之政布在方策其人存则其政举人主虽有法度

• 卷四十九·李明复

  <經部,春秋類,春秋集義　　欽定四庫全書春秋集義卷四十九宋　李明復　撰哀公元年春王正月公即位程頤曰哀公名蔣定公子恭王二十六年即位哀謚也恭仁短折曰哀楚子陳侯隨侯許男圍蔡謝湜曰許已為鄭屬邑矣隨楚圍蔡復書許男

• 卷十七·蔡德晋

  钦定四库全书礼经本义卷十七无锡蔡德晋撰逸礼投壶礼【嘉】【壶者实酒之器以筹投之而观其中否亦射礼之细也其礼之始必燕饮之间谋以乐宾或庭之修广不足以张侯置鹄宾客之衆不足以备官比耦欲行射礼而不可得因举席间实酒之

• 音乐发悟品第十三·佚名

  尔时佛告诸比丘，菩萨处在深宫将欲出家。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦娄罗紧那罗摩睺罗伽梵释四王。常以种种供具供养菩萨。欢喜赞叹。又於异时。诸天龙神乾闼婆等。各自思惟。菩萨长夜成就众生。以四摄法而摄受之。是诸众生

• 兰谱·高濂

  《遵生八笺》中列有“兰谱”一则，兰谱中附有“种兰奥诀”，“培兰四戒”，“雅尚斋重订逐月护兰”12首。

• 太上灵宝净明飞仙度人经法·佚名

  旧题许旌阳撰,实乃元代净明道士之作。五卷。书中汇集净明派所传内炼诀法,科戒仪范,而以灵宝派之符咒为主,用以召神驱鬼,炼形济度,步蹑飞升等。收入《道藏》第316—317册。

• 毗尼后集问辩·智旭

  问。梵网云。于未受戒人前说七佛教戒者。犯轻垢罪。若谓但遮诵时。不遮讲时者。诵时仅宣文句。讲时备解义理。重筌轻鱼。有何意旨。