程子与学者说《诗经》，止添数字，就本文吟咏再三，而精义自见。作经义者能尔．洵为最上一乘文字，自非与圣经贤传融液吻合，如自胸中流出者不能。先辈间有此意．知之者鲜。自“四大家”之名立，各有蹊径，强经文以就己规
钦定四库全书乾坤清气卷十二明 偶桓 编五言律诗鄢陵经进士李伯昭墓 雅勒呼正卿激烈山阳笛凄凉祖逖鞭才高天不惜命薄世空怜故里一丘土荒城五畆田虽云有宿草宁忍不澘然云溪真馆真馆云溪上孤高逼太清江山环几席星斗
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百三十八射类五言古北园射堂新成 【北周】庾 信轩台聊可习仙的不难登转箭初调筈横弓先望堋惊心一鴈落连臂两猿腾直知王济巧谁觉魏舒能空心不死树无叶未枯藤择贤方至此传
山！
你的阔大的巉岩，
像是绝海的惊涛，
忽地飞来，
凌空
不动，
在沉默的承受
日月与云霞拥戴的光豪：
更有万千星斗
错落
在你的胸怀，
向你诉说
隐奥，
蕴藏在
岩石的核心与崔嵬的天外！
先皇帝时，政令多所更改，独持逆案甚力。群小百计掀翻，不能得。给事中阮大铖，名厕逆案中，海内正人，犹切齿辜未蔽，以通逆杀左魏故也。侨居金陵无聊，置女乐治具，日结纳诸贵人。亡赖子亦多为爪牙用者，相率婪金钱。而马士英从抚
庙制下朱子家礼祠堂制【古之庙制不见于经且今士庶人之贱亦有所不得为者故特以祠堂名之而其制度亦多用俗礼云】君子将营宫室先立祠堂于正寝之东【祠堂制三间或一间正寝谓前堂也】为四龛以奉先世神主【髙曽祖考四代各为
英宗法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝讳祁镇宣宗宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝嫡长子母孝恭懿宪慈仁庄烈齐八配圣章皇后以宣德二年丁未十一月十一日生先是 宣宗皇帝春秋已富矣然犹未有继嗣于 圣衷恒
光绪二年。丙子五月辛卯朔。上诣钟粹宫问慈安端裕康庆皇太后安长春宫。问慈禧端佑康颐皇太后安至庚申。皆如之。起居注 ○ ○命京察补行引见之内阁侍读学士瑚图礼。年至六十五岁以上之兵部郎中景亮照旧供职。
安化县知县沈佳撰王恕介庵先生端毅公字宗贯陜西三原人正统戊辰进士仕至吏部尚书改翰林院庶吉士翰林业治古文辞而恕不喜为古文辞务期以明体适用本之经术博极经济以是不得留出为大理评事知扬州府屡辨疑狱嵗饥发廪不待报
梁皇侃撰论语通曰论语者是孔子没后七十弟子之门徒共所撰録也夫圣人应世事迹多端随感而起故为教不一或负扆御众服龙衮于庙堂之上或南面聚徒衣缝掖于黉校之中但圣师孔子苻应頽周生鲁长宋游歴诸国以鲁哀公十一年冬从卫反
时未弱冠，先君子筠坡翁授以《论语》及《中庸》、《大学》，且曰只会得“学而时习之”一句，余书不解自通。属遭多难，虽崎岖颠顿万状，服膺斯训，未尝庋置。然不过寻，绎先儒文义，助之演说。年逾四十，忽自警省，始大悟旧学之
<经部,书类,尚书日记钦定四库全书尚书日记卷十六 明 王樵 撰君牙君牙臣名穆王命为大司徒此其诰命也王若曰呜呼君牙至纪扵太常穆王康王孙昭王子名满君牙或作君雅言汝父祖世笃忠贞服事勤劳王家有成功见纪録书
俱舍论疏 第十九卷沙门法宝撰分别随眠品第五之一行相微细随缚随增是随眠义。此品广明名分别随眠品。虽亦明缠．垢。随眠本故品初先述。所以业后明随眠者。业因惑故能招诸有。业别。惑通。故先明业。后释随眠论。
阿毗达磨藏显宗论卷第四尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩本事品第二之四已说同分及彼同分。十八界中几见所断。几修所断。几非所断。颂曰。十五唯修断 后三界通三不染非六生 色定非见断论曰。言十五者。谓十色
序百痴大师三山狮子一代马驹现光明拳照波若眼历坐道场素缁倾慕洵可以远吸曹溪迩跻大白者矣曩岁吾郡超果开席金鳗青虎之墟瓢衲麇至余获晨夕觐侍其间窃稔师之为人道韵渊澄辩才飙发钳锤来学困彻婆心虽以轰雷激电之机而寓
净业学人 彭际清 重订劝修净土诗实贤谫劣庸僧。褊卑陋器。本无大力。仰承前辈宗风。时有好怀。独结西方净愿。虽躬行不逮。原无实得於自心。而兼济未忘。乃有愚衷於此世。原夫净土一门。理极顿圆。事诚简易。在
诗文别集。明丘云霄(号止山)著。二十卷。本集又析为《南行集》四卷、《东游集》二卷、《北观集》四卷、《山中集》十卷。前三集均为诗集。《南行集》卷首有嘉靖十三年(1534)丰熙序,卷一为《建安稿》,卷二为《延津稿》
三卷，宋法天译。说降伏成就之法。部多，译曰鬼。