凡二卷。明代僧费隐通容着。收于卍续藏第一一四册。编集诸祖师接引锻炼学人之语要，加以恳切说示，兼述己见。收录灵源惟深、晦庵弥光乃至大慧宗杲等人共五十余条提撕，而一一唱和，并勘验之。卷末附录宗门杂录四条，包括拈花、自聪禅师问达观颖和尚凡五问、觉梦堂重较五家宗派序、一喝分五教。
《祖庭钳锤录》全部章节目录
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<集部,总集类,宋元诗会钦定四库全书宋元诗会卷二十八兵部主事陈焯编王 存【字正仲润州丹阳人幼善读书年十二辞亲从学於江西五年始归作古文数十篇郷先生叹为不及登庆历六年进士调嘉兴主簿擢上虞令除密州推官召为国子
《洪范》八政，三曰祀。祀者，所以昭孝事祖，通神明也。旁及四夷，莫不修之；下至禽兽，豺獭有祭。是以圣王为之典礼。民之精爽不贰，齐肃聪明者，神或降之，在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器。使先圣之后，能知山川，敬于礼仪，明神之事
豆卢革，祖籍，同州刺史。父瓒，舒州刺史。《宣和书谱》云：失其世系。革少值乱离，避地鄜、延，转入中山，王处直礼之，辟于幕下，有奏记之誉。因牡丹会赋诗，讽处直以桑柘为意，言甚古雅，渐加器仰，转节度判官。而理家无法，独请谒处直，处直虑布
奚，本匈奴之别种。当唐之末，居阴凉川，在营府之西，幽州之西南，皆数百里。有人马二万骑。分为五部：一曰阿荟部，二曰啜米部，三曰粤质部，四曰奴皆部，五曰黑讫支部。后徙居琵琶川，在幽州东北数百里。地多黑羊，马嵒前蹄坚善走，其登山逐兽
问易泰否其义何如曰易为君子谋不为小人谋泰初九拔茅茹以其彚言一阳方长而众阳随以升也君子于此征则吉葢进而行道故吉也否初六拔茅茹以其彚言一阴方长而众阴随以升也君子于此贞则吉葢退而守其志乃吉也然不惟吉而亦亨不
嘉靖七年六月辛丑朔明伦大典书成进呈 上亲制序文命宣付史馆刊布天下加恩纂述效劳诸臣少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士杨一清加正一品俸荫一子为尚宝司司丞少保礼部尚书兼文渊阁大学士张璁加少傅太子太傅升吏部尚
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
癸卯（一九〇三）年夏天鲁迅回乡一趟，那年五月以后两个多月的日记中断，下一册从七月中旬起，正记的是他离开绍兴的事，今摘抄于下：“七月十六日，余与自树既决定启行，因于午后束装登舟，雨下不止。傍晚至望江楼，少霁，舟人上岸市物，余亦登
刘军译注【说明】本篇虽以“梁孝王世家”名篇，实际载述孝文三王刘武、刘参、刘胜的行事。善举著以包之，是《史记》多见的一种写法。汉王朝统治地位得以稳定之后，为进一步加强中央集权，必然要逐步消减同姓王的权势，这就决定
唐睿宗有六子，昭成顺圣皇后窦氏生玄宗，肃明顺圣皇后刘氏生让皇帝，宫人柳氏生惠庄太子，崔孺人生惠文太子，王德妃生惠宣太子，后宫生隋王隆悌。让皇帝李宪，本名成器，，是睿宗的长子。开始封永平郡王。文明元年(684)，立为皇太子，当时
毛璋，原来是沧州小校。梁将戴思远任沧州主帅时，后唐庄宗已平定魏博，戴思远势力困促，弃州逃去，毛璋占据州城归顺庄宗，历任贝州、辽州刺史。毛璋生性凶狠狂悖，有胆略，随从庄宗到黄河上游征讨，屡立战功。梁朝平定后，授华州节度使。
王弼，原是定远人，后迁徙到临淮。擅长使用双刀，有“双刀王”之称。最初结交乡里豪杰，倚仗三台山树栅自保。过了一年，率领部属归附太祖。太祖了解他的才华，命他率部宿卫。他率部在湖州攻破了张士诚的部队，攻取了池州石埭，攻占婺
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷三百二十九明 杨士奇等 撰御边宋仁宗时安化蛮蒙光月率衆寇宜州败官军杀钤辖张怀志等六人三司盐铁判官苏绅上言曰国家比以西北二边为意而鲜复留
明 卓尔康 撰文公一乙未○襄王二十六年元年○晋襄二年齐昭七年卫成九年蔡庄二十年郑穆二年曹共二十七年陈共六年杞桓十一年宋成十一年秦穆三十四年楚成四十六年弑春王正月公即位改元一节説者不同熊过氏曰殷则于王崩
名家注解朱熹注：“优，有余力也。仕与学，理同而事异。故当其事者，必先有以尽其事，而后可及其余。然仕而学，别所以资其仕者益深；学而仕，则所以验其学者益广。”张居正注：“仕学不可偏废，而学尤终身受用之地。盖义理无穷，若不时时讲
瑜伽师地论卷第二十九本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之四如是于四念住串一习一 行故。已能除遣粗粗颠倒。已能了达善不善法。从此无间于诸未生恶不善法为不生故。于诸已生恶不善法为令断故。于其未
翻梵语卷第一·佛号第一·佛名第二·佛功德名第三·法名第四·外道法名第五·杂法名第六佛号第一·多陀阿伽陀(亦云多萨阿竭亦云怛萨阿竭 论曰如法相解诸佛安隐道来不去
元魏菩提流支译。思益梵天所问经之异译。同《思益梵天所问经》。而不列品。