-      卷687_1 【春归次金陵】吴融    春阴漠漠覆江城,南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨,   树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦,地近乡园自有情。   便被东风动离思,杨花千里雪中行。   卷687_2 【途中见杏花】吴 
- (郭彧 点校)上巳观花思友人上巳观花花意秾,今年正与昔年同。当时同赏知何处,把酒犹能对远风。戏呈王郎中近年好花人轻之,东君恶怒人不知。直与增价一百倍,满洛城春都买归。一株二十有四枝,枝枝皆有倾城姿。又恐冷地狂风吹,盛 
- 冯玉兰夜月泣江舟杂剧(元)无名氏撰●冯玉兰夜月泣江舟杂剧目录第一折 〔音释〕第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 金御史清霜飞白简 正名 冯玉兰夜月泣江舟第一折〔冲末扮冯太守引凈张千丑家童 
- (元)周巽 撰○五言古诗题吉文殷仲朂修竹亭诗君子有髙节气凌青云端开轩来舞鹤鸣箨惊栖鸾帘影揺翡翠佩声戛琅玕行吟何洒落啸歌自盘桓云来书台逺月照文水寒焉得共觞咏筠窓聴清弹希文堂为罗宗文题城南罗隠君简黙重髙谊仰希 
- 						 			  阿离合懑 晏(本名斡论) 宗尹(本名阿里罕) 宗宁(本名阿土古)宗道(本名八十) 宗雄(本名谋良虎) 阿邻 按荅海 希尹(本名谷神)守贞(本名左靥) 守能(本名胡刺)   阿离合懑,景祖第八子也。健捷善战。年十八 
- 子路问于孔子曰:“由闻丈夫居世,富贵不能有益于物,以道济物不为身也处贫贱之地,而不能屈节以求伸,则不足以论乎人之域矣。”孔子曰:“君子之行己,期于必达于己。可以屈则屈,可以伸则伸。故屈节者,所以有待,待知求也求伸者,所以及 
-  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿 
- 祖[王廷],字孝征,神情机警敏捷,说话铿锵流畅,从小就美名传播,为当时的人们所推崇。离家初任官职为秘书郎,对策考试,成绩优异,被录取后任尚书仪曹郎中,主管礼仪制度。曾经为冀州刺史万俟受洛起草《清德颂》,文章典雅秀丽,齐神武帝 
- 学务常年经费除学务公所及官立学堂外,其未经禀报者实居多数,即初办时禀明有案而逐岁加筹或随时改拨,情形互异,今昔相悬。且田、房产业等所得息金,岁入本无的数,兹照部颁统计表之成式分岁入、岁出、资产三层,而以三十四年调查 
- 二先生语七此卷亦有不可晓处,今悉存之,不敢删去。与人为善。始初便去性分上立。晦叔猎,自谓今无此好。周茂叔曰:「何言之易也!但此心潜隐未发,一日萌动,复如前矣。」后十二年,因见,果知未。一本注云:「明道年十六七时,好田猎,十二 
- <经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏  钦定四库全书钦定礼记义疏卷三十九内则第十二之一正义孔氏頴达曰案郑目録云名曰内则以其记男女居室事父母舅姑之法此於别録属子法以闺门之内轨仪可则故曰内则 朱子曰此古学校教 
- 	诗经通义原序	尚瑗之受教我愚庵朱先生正先生辑譔通义之日其时年未弱冠殚精制举业未暇问欧吕诸家言迨先生作埤传以尚书为瑗取应习业时时举示之继从事读左日钞遂得参讨论矣顾予自八龄读诗经集传旦夕掩卷背诵比十五六而 
- 建宁普明寺嗣法门人妙用 集嘉兴金明寺住持法孙悟进重辑师在径山示众五峰头卓朔双径尾颠先喝石岩一任 跳明月池覆地倾天此四句中有一句有杀人刀无活人剑有一句有活人剑无杀人刀有一句杀人刀活人剑俱有有一句杀人刀活 
- 《二十首情诗和一首绝望的歌》是(智利) 巴勃罗·聂鲁达所作诗集。该书聂鲁达不仅在赞美爱情,而且是在赞美性。命运注定该作品要以更富诗意和节奏感的书名面对读者,因为它的确不是一本关于性的诗集,而是一本揉合性与爱的诗 
- 一卷,宋储泳撰。储泳学问渊博,儒佛道无所不通,尤精于术数。早年笃好术数,后尽知其情伪,因作此篇以辩之,故曰《祛疑说》。全书分条记事,一事一记,共分易占说、辨脉、辨针、墨说、行持是正心诚意之学、符印吮诀不灵、吮 
- 一卷。书论。唐代蔡希综撰。希综,天宝年间书法家,曲阿(今江苏丹阳)人,希逸、希寂之弟。希综工翰墨。是编自述家世及前代书家之书学渊源,其要旨则归本于论用笔。共计五段,一、述家世。其家历世皆传儒素,尤尚书法,自十九代祖东 
- 宋张载(1020—1077)讲学记录。张载一生治学、讲学,在关中影响很大,与周敦颐、程颢、程颐、朱熹齐名,为宋理学四大派之一。书中涉及哲学、教育等多方面内容,对闻见之知,穷理尽性有重要论述。认为“人本无心,因物为心”。而“ 
- 佛典章疏。作者不详。原著卷数不详。前者首残尾存,尾题:《华严略疏卷第一》,有题记:“比丘法渊供养流通。”卷中有朱笔校改字。后者首尾俱全,首题:《华严略疏卷第三》;尾题:《略疏卷第三》。有题记:“渊许”。两件笔