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弊魔试目连经

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  • 方资·唐圭璋

      资,婺州(今浙江金华)人。天圣八年(1030)生。嘉祐八年(1063)进士。由县令擢南阳教授,归老于杭以卒。   黄鹤引   予生浙东,世业农。总角失所天,稍从里闬儒者游。年十八,婺以充贡。凡八至礼部,始得一青衫。间关二十年,仕不过

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    唐 李绅 撰七年初到洛阳寓居宣教里时已春暮而四老俱在洛中分司青莎满地无三径白发縁头忝四人官职谬齐商岭客姓名那重汉廷臣圣朝寡罪容衰齿愚叟多慙未退身惟有门人怜钝拙劝教沉醉洛阳春初秋忽奉诏除浙东观察使检校右

  • ●卷二百十二·徐梦莘

      炎兴下帙一百十二。   起绍兴十二年八月十四日庚午,尽十二月十六日甲戍。   皇太后回銮至行在。   车驾至自临平皇太后还宫满城士庶夹道耸观皆以手加额声洋溢太后居於慈甯殿宰臣文武百官上表称贺亦有献赋

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    一二一九 办理四库全书处为挑选移送供事一名事致典籍厅移付乾隆五十二年六月十九日办理四库全书处为移付事。兹据供事孙銮等禀称:供事畲澍一名,贵处因公撤回,但所有办书执事,均已派定,未便缺一。相应移付贵处,希卽挑选供事

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    宋 袁枢 撰页观君臣论治唐髙祖武徳九年秋八月甲子大宗即皇帝位于东宫显徳殿九月己酉上面定勲臣长孙无忌等爵邑命陈叔逹于殿下唱名示之且曰朕叙卿等勲赏或未当冝各自言于是诸将争功纷纭不已淮安王神通曰臣举兵闗西首

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      子华子谓晏子曰:天地之间有所谓隐戮者,而莫之或知。知之者其几于道乎?晏子曰:何谓也?子华子曰:天地之生才也实难,其有以生也,必有所用也。如之何其将拥之蔽之,而使之不得以植立也?天地之所大忌也,日月之所烛燎也,阴阳之所杌移

  • 第四章 1·辜鸿铭

    子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知? ”辜讲孔子说:“邻里之间都品德高尚,这就能够营造品德高尚的生活。如果在选择居住地的时候,不去选择道德高尚的社区,这样的人就不是聪明的人。”

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    <经部,春秋类,日讲春秋解义钦定四库全书日讲春秋解义卷二十九宣公十有一年春王正月夏楚子陈侯郑伯盟于辰陵【辰陵谷梁作夷陵杜注陈地颍川长平县东南有辰亭在今河南陈州西南】【左传】十一年春楚子伐郑及栎子良曰晋楚

  • 原序·王安石

    原序士弊于俗学久矣圣上闵焉以经术造之乃集儒臣训释厥防将播之校学而臣某实董周官惟道之在政事其贵贱有位其后先有序其多寡有数其迟数有时制而用之存乎法推而行之存乎人其人足以任官其官足以行法莫盛于成周之时其法可

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    菩萨处胎经 第二卷姚秦凉州沙门竺佛念译佛树品第四尔时世尊将欲入无余涅槃界。集诸神通大德菩萨。神足变化说不思议法。今我宁可化作七宝树。度此长流永在生死没溺者。令得解脱。即入琉璃定无形三昧。东方去此

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    阿毗达磨顺正理论卷第二十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩缘起品第三之四有余复言。如无色界殁。中无连续欲色界色生。如是亦应此死有灭中。无连续彼生有起。所引谷喻。于证无能。又此喻中有非爱过。谓同法喻。例

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