东方文化协会以“东方文化”为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现“东方文化”的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，“文化”中所
孙周卿，古邠（今陕西旬邑县东北）人。孙楷第《元曲家考略》谓“邠”乃“汴”之误，则云其河南开封市人。曾客游湘南、巴丘。其婿为元诗人傅若金。 小令 【双调】沉醉东风 宫词 双拂黛停分翠羽，一窝云半吐
钦定四库全书 涧泉集卷十九 宋 韩淲 撰七言絶句 山中 屋前流水水边山山水中间十载闲一旦尘埃扑双鬓薰风吹雨鸟关关 庙山竚舟闲赋 烟雨钱塘江上山客怀舟楫往来间谁云朝市无清致除却利名浑可闲 南豅步入
钦定四库全书 石仓历代诗选卷四百六十四 明 曹学佺 编 明诗次集九十八 周伦 易州有本亭作 槛泉遶西麓危亭屹东峙飞甍晃晴晕洄光泛朝紫有本斯着名长源曷窥涘步屧直方丈仰天几尺咫静听声琮琤渴饮味甘旨遥岑拥螺秀丰
○卢恺 卢恺，字长仁，涿郡范阳人也。父柔，终于魏中书监。恺性孝友，神情爽悟，略涉书记，颇解属文。周齐王宪引为记室。其后袭爵容城伯，邑千一百户。从宪伐齐，恺说柏杜镇下之。迁小吏部大夫，增邑七百户。染工上士王神欢者，尝以赂自
苏保衡 翟永固 魏子平 孟浩(田珏附) 梁肃 移剌綎 移剌子敬 苏保衡，字宗尹，云中天成人。父京，辽进士，为西京留守。宗翰兵至西京，京出降。久之，京病笃，以保衡属宗翰。京死，宗翰荐之于朝。赐进士出身，补太子洗
弘治七年四月己未朔孟夏享 太庙○遣内官祭司灶之神○辛酉南京刑部尚书郑时复乞致仕不允○命南京文武官员折色俸粮俱钱钞中半兼支○礼部覆奏办事官郑善桓所陈严学校一事谓天下学校生员额外滥收者多然科贡各有定额往往
<史部,别史类,御定历代纪事年表> 钦定四库全书 御定历代纪事年表卷十三 【起庚寅周灵王元年○止丙辰周灵王二十冇七年】凡二十七年 表例说 【臣】之枢谨按圣人生卒关於天下後世故孔子以灵王二十一年庚戌生於鲁而特表
钦定四库全书平定准噶尔方略续编卷九乾隆二十六年春正月壬寅恩免甘省满汉各营办解马匹预借银两上谕大学士曰甘省连嵗承办军需兵民俱为出力其民间应征钱粮已节年蠲免而昨嵗雨旸时若穑事大丰闾阎谅纾拮据惟满汉各营厯年
日本议和后入阁办事 巡察河工 两广总督自同治元年以迄光绪二十七年，凡四十年间，李鸿章无一日不在要津。其可称为闲散时代者，则乙未三月至丙申三月间，凡一年，戊戌八月至庚子八月间凡两年而已。戊已庚之间，鸿章奉命治河，旋授
夏侯亶，字世龙，是车骑将军夏侯详的儿子。齐代之初，离家入朝做奉朝清。永元末(501)，夏侯详为西中郎南康王司马，随府镇守荆州，夏侯亶留在京城，为东昏听政主帅。到崔慧景作乱之时，夏侯亶因保卫皇上之功被授以骁骑将军。到梁武帝
成汤既没，太甲元年，伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。曰：「呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。山川
拙稿归，两辱书教，适与欲尔有牛逻之役，忽忽末及答。归而斋心三复，无不近情切理中、又徐分其合与不尽合者而一一详教之，如以醇饮人，不觉自醉；弟何能复有言？学问之事，诚非弟所宜言，尤非今日之所宜言；言之非其人、与非其时，多见其不知
钦定四库全书钦定仪礼义防卷首上纲领一【此篇论本经源流及本经精蕴】司马氏迁曰诸学者多言礼而鲁高堂生最本礼固自孔子时而其经不具及至秦焚书书散亡益多于今独有士礼高堂生能言之而鲁徐生善为容文帝时徐生以容为礼官
祖堂集卷五 祖堂卷五 大颠 大颠和尚嗣石头，在潮州。元和十三年戊戌岁迎真身，元和皇帝于安远门躬自焚香，迎候顶礼。皇帝及百寮俱见五色光现，皆云是佛光，百寮拜贺圣感。唯有侍郎韩愈一人独言不是佛光，不肯拜贺圣德。帝问：&ld
第三十五則文殊前三三舉：杭州無著文喜禪師遊五臺山，中路荒僻處文殊化一寺接他宿，遂問無著近離甚處？答南方。又問南方佛法如何？答：末法比丘，少奉戒律。問多少眾？答或三百，或五百。於是無著問文殊：此間如何住持？文殊云：凡聖同居，龍蛇
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 观自在菩萨授记品 尔时世尊。复遍观察净居天宫。告观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉善男子。汝能愍念
凡六卷。隋代智顗口述，门人灌顶笔录。略称金光明文句、光明文句。收于大正藏第三十九册。为天台五小部之一。随文解释北凉昙无谶所译之金光明经，并排斥江北及江南诸师三分科经之分法，而自‘如是我闻’至寿量品之‘悉来聚