佛说金色迦那钵底（Ganapati）陀罗尼经，一卷，唐金刚智译。说大圣欢喜天之修法。
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钦定四库全书 后山诗注卷十一 宋 陈师道 撰 任 渊 注 和寇十一同登寺山 度暑无好怀凭危略幽致衣冠蔚如林从我才一二兹山昔深登岁月谁得记尚有名胜流不与金石悴孰知千载後我与子复至【老杜诗南陌既留欢此山亦深登
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷四百九十八姚合闲居遣怀十首身外无徭役开门百事闲倚松听唳鹤策杖望秋山萍任连池緑苔从匝地斑料无车马客何必扫柴关闲卧销长日亲朋笑我疎诗篇随分有人事度年无情性僻
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,山谷内集诗注> 钦定四库全书 山谷内集诗注卷十四 宋 黄庭坚 撰 任 渊 注 走笔谢王朴居士拄杖 投我木瓜霜雪枝六年流落放归时千岩万壑须重到脚底危时幸见持【诗曰投我以木瓜晋书
夫诗志之形于声者也志与辞兼至而后可以言诗矣志未至焉则不足以驾御其言辞辞未至焉则不足以抒冩其志意楚骚尚矣唐杜子美所以凌驾百氏者其志则爱君其辞则忠告志与辞俱至也后世诗人学杜者不少不立其志而徒攻其辞吾未见其
却说长安陷没，愍帝被掳，荡荡中原，又变了没有正主的国家。霸上屯着的援兵，都已遁还，就是凉州差来了王该，也收回义勇，与黄门郎史淑同去。回应前回，一丝不漏。当愍帝出降前一日，淑曾亲受诏命，赍着愍帝手书，加拜张寔为凉州牧，承
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注宋纪一〔起上章涒滩（庚申），尽昭阳大渊献（癸亥），凡
实业教育两厅，设立未久，其重要皆不及财政。然吾国赖外债为活，揭债必先筹抵押品，税盐各项，为质已罄，幸地大物博，外人方资我原料。故言财政，则借债，借债则以实业为质。二者息息相通，权势自在教育之上。说者谓实业抵押外债，第二步则
●粤徼语（查东山笔、沈墨庵阅）李定国李定国，不详其原籍。初与孙可望、刘文秀、艾能奇并为流贼张献忠义子。甲申，献忠陷蜀，迄丙戌，拒北师于西充县，大败凤皇山下，阵死。定国虽在贼中，不轻杀戮。绅士常被俘，每曲全之。以不合献贼意
（戊子）二十一年大明萬曆十六年春正月1月1日○朔乙酉，全羅監司尹斗壽狀啓：龍潭縣，去十二月十五日，地震，自西南，聲甚轟輵。1月2日○丙戌，二所巡廳軍號，趁不受去。兵曹啓：「以夜深，不爲受去。」傳曰：「軍法解弛，於此可見。」命囚巡將李
凡二十四章。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。为仁者，所以全其心之德也。盖心之全德，莫非天理
副都御史雷鋐撰克己即所以变化气质复礼即复性功夫葢天命之性本纯粹至善落到气质则目之于色耳之于声之类凡物欲之累皆己之气质引之是谓身之私欲也克己者克去其身之私欲也此身之私欲虽克未能事事恰好便是性分亏欠处礼者
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”辜讲孔子说：“将道德情操、社交方式的使用达到一个完美的均衡状态，这是完美人生的最佳状态，但是却很少有人能在人生中持久保持这种状态。”辜解很多的西方无知之流，断言中国文化
<经部,诗类,诗说解颐钦定四库全书诗説解頥正释卷六 明 季本 撰王王者周之国都成王时尚都镐平王时则都王城也周初武王自丰迁镐是为宗周至成王乃即武王定鼎郏鄏之处使召公相宅既成谓之王城以为时防诸侯之所是
洛京荷泽神会大师示众曰：“夫学道者须达自源。四果，三贤，皆名调伏。辟支、罗汉，未断其疑。等、妙二觉，了达分明。觉有浅深，教有顿渐。其渐也，历僧只劫犹处轮回；其顿也，屈伸臂顷便登妙觉。若宿无道种，徒学多知。一切在心，邪
后魏天竺三藏菩提流支译 如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘僧千二百五十人俱。及大菩萨摩诃萨众。尔时摩伽陀国频婆娑罗王。出王舍城。诣迦兰陀竹园精舍。至世尊所。头面礼足。绕佛三匝。退坐一
(亦名颰陀劫三昧晋曰贤劫定意经) 西晋月氏三藏竺法护译 问三昧品第一 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。终竟三岁。始初三年。悉具衣服。所化已周。著衣执钵游维耶离。与大圣众无数百千诸比丘俱。菩
律苑事规目录 卷之一 天 结界仪 卷之二 地 落发仪 玄 受具戒策发仪 黄 受五戒仪 宇 受十戒仪 宙 上坛仪(附加衣说净) 卷之三 洪 布萨仪 卷之四 荒 安居仪 日 自恣仪(附钵位图) 卷之五 月
门人永修真净真琦性严等编佛祖赞释迦文佛万德洪名不必论。普天匝地尽埋根。老汉意孰知恩。蛊毒之家水莫吞。弥勒菩萨灰头土面笑咍咍。布袋横拖要打开。衣破褴残浑不顾。呆呆只等个人来。观音菩萨古释迦不前。新弥勒不