佛说尸迦罗越六方礼经

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• 卷五百零一·彭定求

  　 　　卷501_1 【和东都令狐留守相公（一作奉寄东都留守令狐相公）】姚合 　　除官东守洛阳宫，恩比藩方任更雄。拜表出时传七刻， 　　排班衙日有三公。旌旗严重临关外，庭宇清深接禁中。 　　三十六峰诗酒思，朝朝闲望与谁同

• 梅坡·唐圭璋

  　　本书旧据南京图书馆藏一百二十七卷本翰墨全书抄附之郎瑛所考人名，以梅坡为萧育。今案人号梅城者，不下四五人。从梅城不知为何人俟考。 　　鹊桥仙 　　三月廿一 　　华桐日永，泛兰风细，节近朱明十日。玉麟何事吐书来，

• 甘泉赋原文·扬雄

  孝成帝时，客有荐雄文似相如者。上方郊祀甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉还，奏甘泉赋以风。其辞曰：惟汉十世，将郊上玄，定泰畤，雍神休，尊明号，同符三皇，录功五帝，恤胤锡羡，拓迹开统。于是迺命群僚，历吉日

• 第十八章荆公之用人及交友·梁启超

  古今人之论荆公，其迳诋之为小人者，不必论矣，即仰之为君子者，亦未尝不以好用小人为公之玷。然则公果好用小人乎？公所用者果如史家所记述，无一而非小人乎？则又请平心以察之。吾尝极论荆公所以不得不用小人者，以当时君子莫肯为之

• 卷二上·朱熹

  <史部,史评类,御批资治通监纲目> 　　钦定四库全书 御批资治通监纲目卷二上 【起丙午尽戊戌西楚霸王四年汉王四年】考异【提要丙午下有秦昭襄王五十二年戊戌下无西楚霸王四年】凡五十三年 【丙

• 卷十九·杨士奇

  永乐元年夏四月丁未朔享 太庙 安南权理国事胡大互遣使奉表及方物贺即位且奏曰昔天朝 太祖高皇帝受 天明命统一寰宇前安南王陈日煃率先诸夷输诚奉贡蒙恩锡爵俾王其地不幸日煃丧已宗嗣继绝支庶沦灭无可绍承臣陈氏之

• ◎王大娘小传·吴虞公

  王大娘者，其初一赤脚婢也。系出水浒矮脚虎王英。《石头记》中王善保家其母也，生有盗心，具厚颜皆本遗传性。以善补缸名，由袁家婢为瑞姑侍儿，因之得入餐宜院，议酒食，执匕首为厨娘。长称大娘焉。尝集灶下婢群雌粥粥，营卖鱼业，颇得

• 月鲁不花传·宋濂

  月鲁不花字彦明，蒙古族人，姓逊都思氏。容貌魁伟，年少随父亲脱帖穆耳在江浙时，拜韩性先生为师，能下笔成文。参加江浙行省乡试，中右榜第一。元统元年(1333)中进士，授官将仕郎、台州路录事司达鲁花赤。见该路各县无学校，他首建孔

• 卷二十八·雍正

  钦定四库全书大清圣祖合天弘运文武睿哲?俭寛裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训卷二十八愼刑一康熙二年癸卯正月壬午上谕兵部凡查解逃人有主认识始应照例拟罪今见灵夀县所解逃人李大增督捕传拨什库七人到部俱不认识即

• 卷十九·乾隆

  大清世宗敬天昌运建中表正文武英明寛仁信毅大孝至诚宪皇帝圣训卷十九训臣工一雍正元年癸卯正月癸卯上谕直省主考官尔等俱系皇考选用之人朕谅尔等必能自好是以特简为主考官尔等务秉公考取学问优长之士果能不徇私情声名

• 卷七十六·雍正

  <史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷七十六 朱批石云倬奏摺 雍正三年七月二十九日江西南赣总兵官【臣】石云倬谨 奏为密陈 天听事窃【臣】蒙 皇上隆恩忝任封疆重寄惟有矢忠矢愼

• 礼三·徐松

  郊祀议论太祖干德元年十一月二十日，太常博士和岘言：「今月十六日亲祀南郊，合飨天地，准画日二十九日冬至祀昊天上帝。谨按《礼记 祭义》云：『祭不欲数，数则烦，烦则不恭。』又按《开元礼义纂》云：『当禘夆之月，不行时飨，以大包小，

• 三十四年·佚名

  （戊子）三十四年清康熙四十七年春正月1月1日○朔己酉，憲府啓請悉出諸軍門定制外餘丁，付之諸道，盡取各樣名色中，可以罷補軍役者，充其逃故之數，限三年勿行括丁之擧，與民休息，答曰：「令廟堂稟處。」1月2日○庚戌，備忘記，中途付處罪人金

• 外内第二十二·商鞅

  题记：作者阐述了对外重战，对内重农的思想。人民的境外之事，没有比战争更危险的了。所以朝廷用轻法就不能驱使他们去作战。什么叫轻法呢？即奖赏不多、刑罚不重，淫逸的路没有堵住。什么淫逸的道路呢？即是能言善道之人得到尊贵

• 卷六十一·佚名

  △初分赞大乘品第十六之六善现，前际异生不可得。後际异生不可得。中际异生不可得。三世平等中异生亦不可得。所以者何。善现，平等中过去未来现在异生皆不可得。何以故？平等中平等性尚不可得。何况平等中有过去未来现在异

• 宗镜录卷第十三·延寿

  夫前已明一心理事无碍。今约周遍含容观中事事无碍者。如法界观序云。使观全事之理。随事。而一一可见。全理之事。随理而一一可融。然后一多无碍。大小相含。则能施为隐显。神用不测矣。乃至欲使学人。冥此境于自心。

• 毗尼母经卷第三·佚名

  　　　　失译人名今附秦录　　云何名残。罪可除。是以故名残也云何无残。四波罗夷。罪不可除。是故名无残。云何名粗恶犯。如人欲作四波罗夷事。身所作及口所说无有惭愧。因此二处必成波罗夷事。是名粗恶。又复一处浊

• 第二十三章 陈那阿阇梨等时代·多罗那他

  约在世亲大阿阇梨晚年时代，深方王去世之后，出现生于西方摩庐地方的室利曷王，事功伟大，统治西方一切王国。后来对佛教获得信仰，敬奉德光阿阇梨为师。约在那时，是东方毗梨叉旃陀罗的子嗣毗摩旃陀罗王和后者的儿子迎摩旃陀罗二