首页 / 正文

困学纪闻

南宋王应麟撰。为作者读书杂记,凡二十卷。计说经八卷,天道、地理、诸子二卷,考史六卷、诗文评三卷、杂识一卷。共二千余条目。考订典籍,言必有据,多发人所未发,于宋人同类书中向称精审。关于河渠、漕运、田制等方面记载亦颇有史料价值。是中国古代一部综合性的颇有价值的工具书。全书贯穿着“天人合一”的哲学思想与伦理思想,倾向陆九渊心学,认为仁义道德为人心所固有,“人者,天地之心也。仁,人心也。人而不仁,则天地之心不立矣。为天地立心,仁也。”卷首有自叙云“幼承义方,晚遇艰屯。炳烛之明,用志不分”,当成于入元后。其论学无门户之见,故所考切实可据,为时所重。

《困学纪闻》全部章节目录

猜你喜欢
  枫窗小牍·袁褧
  兼明书·丘光庭
  续通典·多人
  山谷论书·黄庭坚
  秦鬟楼谈录·佚名
  蒙养诗教·佚名
  红楼梦评论·王国维
  隶释·洪适
  雪屐寻碑录·盛昱
  归田琐记·梁章钜
  武侯八阵兵法辑略·汪宗沂
  见闻杂记·李乐
  古印考略·夏一驹
  茗史·万邦宁
  中国文学史话·胡兰成

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 李亚仙花酒曲江池·臧懋循

    李亚仙花酒曲江池杂剧(元)石君宝撰●李亚仙花酒曲江池杂剧目录楔子 〔音释〕第一折 〔音释〕第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 郑元和风雪卑田院 正名 李亚仙花酒曲江池楔子〔外扮郑府尹引末

  • 卷五十二·冯惟讷

    <集部,总集类,古诗纪> 钦定四库全书 古诗纪卷五十二    明 冯惟讷 撰 晋第二十二 清商曲辞         古辞 西曲歌 三洲歌【三曲】 【唐书乐志曰三洲商人歌也古今乐録曰三洲歌者商客数游巴陵三江口往还

  • 李彭老词作鉴赏·佚名

    生平简介 李彭老(生卒年不详)字商隐,号篔房,德清(今属浙江)人,淳祐中,为沿江制置司属官。与吴文英、周密以词酬唱。周密《浩然斋雅谈》卷下云:“篔房李彭老,词笔妙一世,予已择十二阕入《绝妙词》矣。”又云:“张直夫尝为词叙云:”

  • 卷九十四 晉紀十六·司马光

      起著雍困敦(戊子),盡重光單閼(辛卯),凡四年。   顯宗成皇帝咸和三年(戊子、三二八年)   春,正月,溫嶠入救建康,軍于尋陽。   韓晃襲司馬流於慈湖;流素懦怯,將戰,食炙不知口處,兵敗而死。   丁未,蘇峻帥祖渙、許柳等衆二萬

  • 卷一百七十·杨士奇

    永乐十三年十一月甲午朔 书谕皇太子曰明年正月十三日大祀 天地命尔行礼其格共乃事钦哉钦哉 行在钦天监进永乐十四年大统历 上御奉天殿受之颁赐诸王及文武群臣 夜荧惑犯进贤星○丁酉○赐哈烈撒马儿罕火州土鲁番失

  • 六二 吴一斋·周作人

    我们进学堂的时候,只考了一篇汉文,虽然很难,但是只此一关,过了这关便没事了。到北京练兵处考试,没有这样简单了,学科繁多倒还没有多大关系,问题是在于体格检查,在这关上我们里边就有两个通不过,因为都是眼睛近视。一个是我,一个

  • 五七 轶事·周作人

    椒生有两个儿子。次子仲翔是个秀才,人颇机警,戊戌以后附和维新,与鲁迅很谈得来,有如朋友,清末在箔业小学教书,至民国八年时还在那里。长子伯文性稍暴烈,目睛突出,浑名曰“金鱼”,当初和鲁迅也常往来,因为能仿写颜欧体字,故常请其

  • 杜牧传·欧阳修

    杜牧字牧之,很会写文章。考中进士,又选中贤良方正能言极谏科。沈传师上表举荐他任江西团练府巡官,又任牛僧孺淮南节度府掌书记。提拔为监察御史,写信称病在东都设立分衙门。因弟弟杜耾病重辞官职。又任宣州团练判官,封为殿

  • 卷十八·徐天麟

    钦定四库全书西汉会要卷十八宋 徐天麟 撰礼十二【宾礼】封先代後【先贤後附】殷後绍嘉侯成帝绥和元年二月甲子封殷後孔子世吉适子孔何齐为殷绍嘉侯千六百七十户【表本纪云考求其後莫正孔吉其封吉为绍嘉侯】後六月进

  • 袁履登·佚名

    袁履登先生小传袁先生名礼敦字履登浙江鄞县人也家本寒素幼年备尝艰苦始克入一基督教会所设立之学校肄业在校勤奋过人由同鄕资助学费入圣约翰大学肄业学成回甬长斐迪学校教务凡八年其间兼任浙江第四中学及益智学校英文

  • 四代第六十九·戴德

    公曰:“四代之政刑,论其明者,可以为法乎?”子曰:“何哉?四代之政刑,皆可法也。”公曰:“以我行之,其可乎?”子曰:“否,不可。臣愿君之立知而以观闻也,四代之政刑,君若用之,则缓急将有所不节;不节,君将约之;约之,卒将弃法;弃法,是无以为国家

  • 世俗度世品第十·佚名

    佛告持人,菩萨何谓菩萨得晓了知现世度世经典之要。云何名曰现世度世。若有菩萨常顺思惟现世度世。云何顺思。何谓现世法。何谓度世法。若有住于颠倒法行皆从想有。由因缘生合于虚妄。有二缘立从二想生。一从虚妄。二从

  • 卷第四·佚名

    五佛顶三昧陀罗尼经卷第四大唐天竺三藏菩提流志奉 诏译五顶王修证悉地品第九尔时释迦牟尼世尊。于是之时为未来世一切有情。复观大众。谓金刚密迹首言。于当来世。多有下劣精进顽愚有情。心耽浑垢下行下见。不能成就

  • 最上乘论·弘忍

    第五祖弘忍禅师述凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。夫修道之本体须识。当身心本来清净不生不灭无有分别。自性圆满清净之心。此是本师。乃胜念十

  • 庄子翼·焦竑

    汇集有关《庄子》注疏的著作。明万历十六年(1588)刻本,8卷。《庄子阙误》一卷,附录一卷。另有《四库全书》本。明焦竑编。所列引用书目,自郭象注以下22家。旁引他说互相发明者,自支遁以下计16家。又章句音义自郭象以下凡1

  • 词征·张德瀛

    词学著作。近代张德瀛著。六卷,凡二百七十四则。卷一至卷三论词的来源、体制,声律,词调;卷四评论和录取自五代至明的词集、选集、总集及其版本;卷五载唐宋词本事,并略加品评;卷六评论元明清人词及其美学特色。认为“词之

  • 西岩集·翁卷

    诗别集,南宋翁卷(约1203年前后在世)撰。一卷。卷字续古,一字灵舒,永嘉(今浙江温州)人。与徐照、徐玑、赵师秀并称“永嘉四灵”。卷为四灵之三。曾登淳祐乡荐,终于布衣。工诗。此集收诗几百三十九首。以应酬写景之作为

  • 大悲心陀罗尼修行念诵略仪·佚名

    一卷,唐不空译。说千手陀罗尼之念诵法。不出大悲章句,但云真言如文。