清代蒙学作品，作者胡〈棩去木〉
《蒙养诗教》全部章节目录
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卷15_1 【郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·迎神】李舒 皇矣天宗，德先王季。因心则友，克让以位。 爰命有司，式遵前志。神其降灵，昭飨祀事。 卷15_2 【郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·奠币】李舒 惟帝时若，去而
危太朴初以文学徵起，士君子皆想望丰采，或问於虞道园曰：“太朴事业当何如？”答曰：“太朴入京之後，其辞多夸，事业非所知也。必求其人，其余阙乎？吾於其文字见之。”道园之知人如此。然道园作《范德机诗序
锦州金朝觐午亭撰 法王禅林早起二首 丁卯秋试遇蓟州蒋力斋先生于京邸 过十三山口占 出都后忆旧二首 挽邴西津二绝 水仙花 同沈秀岚月下联句 和王义门得子元韵 和沈秀岚春暮回文元韵 和沈秀岚咏严子陵钓台元韵 和咏孤
◎忠义三 ○宗室恒斌 倪国正 赵文哲王日杏 汪时 孙维龙 吴璜 吴钺等曹永訚 何道深 沈齐义陈枚 吴躭等 温模邵如椿 李南晖 汤大奎周大纶 寿同春 李乔基 熊恩绂 宋如椿赵福 刘升滕家瓒 萧水清刘大成 王翼孙 王
户粮税总书吕祥禀报：由原书李登接收案卷，并请新竹知县饬原书交出未流交案卷具禀案下户粮税总书吕祥，为据情禀明事。切祥荷蒙赏充户粮税总书额缺，凡有应办事件，莫不勤慎从公，以冀毋负厥责。溯自承充以来
列传唐 【三十九】○唐三十九李嗣业马璘 李抱玉【抱真】路嗣恭【应恕】李嗣业马璘李抱玉路嗣恭△李嗣业李嗣业京兆高陵人长七尺膂力绝众开元中从安西都护来曜讨十姓苏禄先登捕贼累功署昭武校尉后应募安西军中初用陌
敬括，河东人。年少时以文词受人称赞。考取进士，又参加应制考试录用，升为右拾遗、内供奉、殿中侍御史。天宝末年(756)，宰臣杨国忠排斥不依附自己的人，括在其中，任果州刺史。多次升为给事中、兵部侍郎、大理卿。性格非常厚道，
钦定四库全书钦定国子监志卷三十九生徒五乡试凡乡试前一年国子监预咨各旗贡监生愿应乡试者取本旗文结并各省督抚转饬州县晓谕贡监生愿赴京乡试者取本籍文结均于乡试年二月本生亲赍到监肄业其闽粤滇黔四川湖南许展限于
元和十五年（820年），穆宗既立，改恒州为镇州。避讳。是岁，王承宗死。二子为质在朝，军中立其弟承元。时年十八。密疏请帅。诏移田弘正于成德，李愬自昭义徙魏博，刘悟自义成徙昭义，而徙承元于义成。又以田布为河阳、怀、孟节度使。
钦定四库全书春秋分记卷九 宋 程公说 撰年表九郑卿年表呜呼余观春秋邦国列官分职皆僣王制以郑区区介于晋楚既小且偪执政之卿尚有六大国如鲁晋抑可见矣自今考之鲁诸卿季氏莫彊政权归焉晋之命卿以戎事则政出
制心(控制心念)卜锡范《戒淫论》说:“未见女色时贵在有定力，初见时贵在有慧力，心念冲动时贵在有忍力。平日里存心诚正，天天说善言、做善事、观善类，这就是定力。能够勘破欲火是魔障，欲事是空花，干犯是祸根，就是慧力。能
<經部,春秋類,欽定春秋傳說彙纂欽定四庫全書欽定春秋傳說彚纂卷二十二成公集說【范氏甯曰魯世家成公名黑肱宣公之子以周定王十七年即位諡法安民立政曰成】【辛定王十未七年】元年【晉景十年齊頃九年衛穆十年蔡景二年
钦定四库全书左传折诸卷十四 兴国县知县张尚瑗 撰防公谓之宋志南史于禅代之际故君遇弑而殂有国志书法曰宋志也齐志也梁志也皆本左传左传之文一曰谓之郑志一曰谓之宋志而用意不同郑志之书同于南史宋志之书则异矣曰郑
宗喀巴大师造 大勇法师译讲 智湛居士笔录 法尊译补 严定恭校 尘空治润一、本书原由大勇法师译讲五卷，及法尊法师于一九四二年补译止观章，但仅作略译，编辑成为第六卷，合
张东荪君此论的结论如下：一、承认幽灵学会所查究的事件不是伪造的。 二、承认身体死后有“心灵尚能余存若干时日”的现象。 三、但不须说为未有身体先已存在的灵魂。 四、这短期余存的精神，一、不久仍灭，二、一
大般涅槃经义记 第五卷隋净影寺沙门释慧远述圣行品者。上来第一显行由序。下正辩行。行别有三。初尽十德明其随缘造修之行。二师子一品明其舍相入证之行。三后迦叶品明其证实成果之行。亦名证实起用之行。随缘
东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人菩萨万人俱。尔时去是佛刹百千亿拘利佛刹。过尔所佛土。其刹世界名阿难陀拘蚕(晋言华积)彼佛号伊迦波提罗耶(晋言最上天王)如来至
佛说华聚陀罗尼咒经，一卷，失译人名。与华积陀罗尼神咒经。佛说华积楼阁陀罗尼经同本。