- 钦定四库全书御定全唐诗卷二百七十四戴叔伦酬崔法曹遗劒临风脱佩劒相劝静胡尘自料无筋力何由答故人敬报孙常州二首衰病苦奔走未尝追旧游何言问憔悴此日驻方舟远道曳故屐余春会高斋因言别离久得尽平生怀将赴东阳留上包 
-  宣统元年。己酉。秋七月。戊申朔。时享太庙。遣豫亲王懋林恭代行礼。现月  ○谕军机大臣等、电寄陈夔龙等、电奏悉。着该督等咨商柯逢时、庞鸿书、体察情形。妥筹办理。电寄  ○邮传部奏、展筑张绥铁路。据工程 
- 列传元 【五十一】○元五十一喀喇托克托雅克特穆尔阿尔哈雅  巴延托克托喀喇托克托雅克特穆尔阿尔哈雅巴延托克托△喀喇托克托喀喇托克托父雅雅由康国王封云中王阿实克布哈之弟也托克托姿貌魁梧少从其兄阿都玛勒猎于 
- ●钦定四库全书新唐书纠谬卷七(宋)吴缜 撰○七曰世系乡里无法称引父祖子孙别传例王方庆璵 李吉甫德裕徐文远有功 刘廼伯刍张荐又新 柏良器耆卢怀慎奕杞元辅称引旁支远裔别传例崔日用良佐 李邕鄘崔玄暐戎 严震砺陆 
- 我们所住的高等法院看守分所里的这个病室,因为是新造的,所以比较地清洁。墙上的白粉,和墙上下半截的黑漆,都是簇簇新的;尤其侥幸的是没有向来和监狱结着不解缘的臭虫。房前有个较大的天井,可以让我们在这里走动走动,也是一件 
- <经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏钦定四库全书钦定仪礼义防卷十二燕礼第六之二席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西正义郑氏康成曰乐正扵天子乐师也凡乐掌其序事乐成则吿备 敖氏继公曰乐正先升亦变扵射礼也北面立 
- <经部,礼类,通礼之属,五礼通考钦定四库全书五礼通考卷七十刑部尚书秦蕙田撰吉礼七十宗庙制度礼记明堂位土鼓蒉桴苇籥伊耆氏之乐也【注蒉当为由籥如笛三孔伊耆氏古天子有天下之号也今有姓伊耆氏者 防说者以伊耆氏为神 
-                 子墨子言曰:“今天下之士君子,知小而不知大。”何以知之?以其处家者知之。若处家得罪于家长,犹有邻家所避逃之;然且亲戚、兄弟、所知识,共相儆戒,皆曰:“不可不戒矣!不可不慎矣!恶有处家而得罪于家长而可为也?” 
- 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译萨陀波仑品第二十七佛告须菩提:“若菩萨欲求般若波罗蜜,当如萨陀波仑菩萨,今在雷音威王佛所,行菩萨道。”须菩提白佛言:“世尊!萨陀波仑菩萨云何求般若波罗蜜?”佛告须菩提:&ldq 
- 圣勇菩萨等造宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉 诏译  求彼真实无修可得。最上颠倒成就灾祸。善因无有憍慢情深。无我远离。是处伽蓝寂静无缚。布施虽多全无诤讼。有情所居广大清净。声闻动转大乘安 
- 光宅寺沙门法云撰授记品第六此品中为四人授当果之记仍为品目也。若谈受记则义在菩萨。若语授记则义关如来。是则受是取义授是与义也。但记有二种一者能记二者所记。能记即是如来言教正是记体。所记即是菩萨未来佛果及 
- 阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中他心智纳息第三之四何缘时心解脱名爱耶。答时解脱阿罗汉。恒于此法。殷勤守护宝爱执藏。勿我遇缘退失此法。如一目人自及亲友殷勤守护宝 
- 	大方广佛华严经纲要卷第三十一	于阗国三藏沙门实叉难陀 译经	清凉山大华严寺沙门澄观 疏义	明匡山法云寺憨山沙门德清提挈	十回向品第二十五之九	佛子。云何为菩萨摩诃萨。无着无缚解脱回向。	第九无着无缚解脱回 
- 慶忠鐵壁機禪師語錄卷上嗣法門人燈來編上堂崇禎己卯十月望日縉紳四眾等請師開法聚雲拈疏云雲煙蝌蚪篆籀彩毫隨處無礙法輪已被高田眾檀越轉了若也未見未聞且聽維那宣讀讀畢以拄杖擊法座云須彌盧退位舜若多潛形拄杖子無 
- 书画著录著作。又名《铁网珊瑚》。明代赵琦美集撰。十六卷。成书于万历二十八年(1600)。主要版本有万历刻本、雍正六年(1728)年希尧刊本、《四库全书》本、雍正欣赏斋刊本、上海古籍出版社《四库艺术丛书》本、《中国 
- 明胡文焕撰,古代性典房术书籍。 
- 元代笔记。1卷。元怀撰。本书卷首有元仁宗延祐元年(1314)自序,卷末有元顺帝至正六年(1346)华亭孙道明跋。元怀号辗然子,书名《拊掌录》,均与本书内容相切合,书中所记都是历代流传的可笑之事。作者另有数说:宛委山堂本 
- 唐魏征等撰,85卷。现通行版本为中华书局校点本。现存最早版本为元刊本。本书起自隋开皇元年(581),迄于隋义宁二年(618),记38年隋之史事。其中纪、传55卷,由魏征、颜师古、孔颖达、许敬宗等撰。志30卷,由于志宁、李淳凤等撰