燕都日记

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• 周孚先·唐圭璋

  　　孚先号梅心，西昌（今江西泰和县西）人。 　　木兰花慢 　　富州道中 　　访梅江路远，喜春在、剑川湄。正雁碛云深，渔村笛晚，茸帽斜欹。旧游不堪回首，更文园、多病减腰围。惟有秋娘声价，风流仍似前时。 　　依稀壁粉旧曾题。

• 蜀妓·唐圭璋

  　　陆游客自蜀携归。 　　鹊桥仙 　　说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底。 　　不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。

• 诗本音卷三·顾炎武

  昆山顾炎武撰国风郑缁衣之宜【鱼何反】兮敝予又改为【音譌】兮适子之馆【二十九换】兮还予授子之粲【二十八翰】兮缁衣之好【三十二晧】兮敝予又改造【三十二晧】兮适子之馆【见上】兮还予授子之粲【见上】兮缁衣之蓆

• 南村诗集巻三·陶宗仪

  明　陶宗仪　撰晓起豆苗引蔓上疏篱桐树吹花落钓矶老我田园闲处好故人书札近来稀挂巾萝薜看云起沐发沧浪待日晞只怪平生诗癖在形骸消瘦不胜衣题王筠庵水邨山居二首埀杨旧种成篱落小径初开近石矼夜雨渔舟添个个晴沙鸥鸟

• 179.“儿皇帝”石敬瑭·林汉达

  唐明宗在位的时候，他手下有两员大将，一个是他儿子李从珂，一个是他的女婿、河东节度使石敬瑭。两个人都骁勇善战，但又互不服气。到了李从珂做了后唐皇帝（就是唐末帝）以后，两人终于闹到公开破裂的地步。李从珂派了几万人马攻打

• 冯庆桂·周诒春

  冯庆桂　字千里。生于广东广州。未婚。光緖三十年。以官费游美。入康奈尔大学。习农业。光緖三十四年。得学士学位。宣统二年。得硕士学位。宣统三年。著书论美国棉纱厂及中国仿行之办法。得博士学位。为世界会及美京

• 元年·佚名

  （戊辰）元年大明隆慶二年正月1月1日辛亥朔。1月12日○壬戌，上御朝講于思政殿，講《論語》《學而》篇。奇大升啓曰：「自古，人主居九重之內，聰明豈能廣乎？聰明不能廣，則國家之事，不及知者多矣。是以，建立百官，同議政事，而大臣則於人君，

• □□第五十九（阙）·墨子

  （阙）

• 卷三十三·李光地

  钦定四库全书日讲春秋解义卷三十三成公七年春王正月鼷鼠食郊牛角改卜牛鼷鼠又食其角乃免牛【谷梁传】不言日急辞也【辞中促急不容日】过有司也郊牛日展觓角而知伤【觓球球然角貎】展道尽矣其所以备灾之道不尽也改卜牛

• 卷十一·吕祖谦

  <经部,春秋类,左氏传续说　　钦定四库全书左氏传续说卷十一　　　宋　吕祖谦　撰定公季孙曰子家子亟言于我未尝不中吾志也【元年】此见得子家子为三家所敬爱处使鲁当未逐季氏之前能用子家则昭公必不至于如此子家子不

• 正学隅见述·王宏撰

  华阴王宏撰着记曰古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后

• 卷二十七·佚名

  △师子吼菩萨品第十一之一尔时佛告一切大众。诸善男子，汝等。若疑有佛无佛有法无法有僧无僧。有苦无苦有无集有灭无灭有道无道。有实无实有我无我有乐无乐有净无净有常无常。有乘无乘有性无有众生无众生。有有无有有真

• 大雲初分善方便健度第二十一·佚名

  尔时大雲密藏菩萨言：世尊，有十入世间方便法门。惟愿如来。广分别说。佛言：善善哉善男子，谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。有生王入法门。毕竟多方便入法信心入法门。师子神通法门。世界非世界法门。时一入法门善不

• 菩萨念佛三昧经卷第三·佚名

  宋天竺三藏功德直译　　赞佛音声辩才品第五之二　　时不空见复告阿难。诸佛世尊希有殊特。于阿僧祇无量诸法。决定究竟到于彼岸。故名如来应正遍知。戒定慧解脱知见等众一切法相无取著行。建胜宝幢出一大音。若有众生

• 卷第二十七·佚名

  摩诃僧祇律卷第二十七东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之五羯磨法者。佛住舍卫城。广说如上。尔时瞻波比丘诤讼相言不和合住。诸比丘以是因缘。往白世尊。佛语诸比丘。从今日僧应羯磨。优波离为瞻波比丘断

• 費隱禪師語錄卷第十二·费隐通容

  嗣法門人隆琦等編問答機緣僧問：「如何是一喝如探竿影草？」師云：「要汝入門便道。」「如何是一喝如踞地獅子？」師云：「百獸林中獨步。」「如何是一喝如金剛王寶劍？」師云：「早已分身兩段。」「如何是一喝不作一喝用？」師云：「汝

• 雍正山西通志·觉罗石麟

  山西地方志。清觉罗石麟等修,储大文(1664—1743)纂。二百三十卷。石麟为正红旗人。监生。历官都御史、山西巡抚。大文字六雅,号画山,江苏宜兴人。康熙进士。官翰林院编修。著有《存砚楼集》。修纂者奉旨为《一统志》

• 平民千字课·陶行知

  陶行知,我国近代著名的教育家,“新中国的教育之父”,他的教育思想是不断发展创造、不断进步的,是中国近代教育理论的重要组成部分。在他的教育理论中,有许多涉及或适用于语文教育的思想,对其所处时代及当今语文教育有