列女传

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• 卷七十七·志第四十四·柯劭忞

  　　○食货十 　　△赐赉上 　　赐赉之类，有三： 　　一日五户丝。太宗八年，以真定路民户奉太后汤沫，中原诸路民户分础诸王、外戚、功臣。耶律楚材言其非便，乃命本位止设达鲁花赤，其赋则五户出丝一斤，并随路丝线颜色皆输于

• 卷一百十八·毕沅

  　　◎宋纪一百十八 ∷起强圉大荒落正月，尽七月，凡七月。 　　○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝 　　绍兴七年金天会十五年 　　春，正月，癸亥朔，帝在平江，诏曰：“朕获奉丕图，行将一统，每念多故，惕然于心。将乘春律，往

• 卷九十八 北燕录一·崔鸿

  冯跋 冯跋字文起长乐信都人小字乞直伐[一作代]其先毕万之后也子孙食采冯乡因以为氏永嘉之乱跋祖父和避地上党父安雄武有局量慕容永僭号长子以安为征东将军永为垂所灭安东徙和龙[一作昌黎]家于

• 國朝獻徵錄卷之五·焦竑

  　　公一（世封公　續封世侯） 　　◆世封公 　　特進光祿大夫左柱國太傅中書右丞相征虜大將軍魏國公贈中山王謚武寧徐公達神道碑（御製） 　　魏國公徐公達（黃金） 　　魏國公徐輝祖傳（王世貞） 　　定國公徐增壽 　　定國公徐景昌

• 麟台故事后序·程俱

  右《麟台故事》五卷。绍兴元年二月丙戌，丞相臣宗尹、参知政事臣守、参知政事臣某言：「祖宗以来，馆阁之职所以养人才，备任使，一时名公卿皆由此涂出。崇宁以后，选授寖轻，自军兴时巡，务省冗官，秘省随罢。今多难未弭，人才为急，四

• 东都事畧卷一百十·王称

  忠义传九十三　　语曰无求生以害仁有杀身以成仁而孟子亦谓所欲有甚于生者则舍生而取义信防盖死者人之所难而得其死者尤难也世治则忠义之士全其荣名世乱则忠义之士其节乃见主忧臣辱义在必死不以祸福动其心不以死生易其

• ●海东逸史卷九·佚名

  列传六王翊字完勋，号笃庵，慈溪人，后居余姚。少孤，为诸生，有智略。鲁王监国，翊与慈溪诸生王江同起兵海滨，与江上师为声援，授兵部职方主事。浙东不守，翊渡海（按小腆纪年，翊走海隅，王师购之急，囚其弟翃以招之。翃不屈死，翊泣曰：「是不负

• 第二六清单第（第二五号之附件）一一二○三－二·佚名

  已革胥吏许祥承办案卷清单计开所有承办案件姓名开列：一件陈镇华具控林镯等抗覆由卷壹宗。于十二月廿一日检在署，未蒙发房外，尚有陈镇华红呈一张夹缴。理合签明。一件郑朝经具控卓印等抗覆由卷壹宗。

• 卷三十二·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷三十二乾隆二十一年秋闰九月丙午谕定边右副将军兆惠等派兵驻劄伊犂事宜兆惠等奏言臣等筹办伊犂屯种事宜明春先令囘人一百名绿旗兵一百名指定地方耕种已奉谕防准行俟收获后再添派绿旗

• 历代名贤确论卷二十九·佚名

  文侯国之兴亡【颍滨】惠王惠王不肖【温公】孟子对王以仁义【温公】移粟救饥【荆公】安僖王公子无忌【颍滨　东坡　温公】武灵王武灵王之亡【温公】惠文王蔺相如【颍滨】孝成王长平之败【颍滨】平原君【颍滨】虞卿【颍

• 殷孝祖传·沈约

  殷孝祖，陈郡长平人。他的曾祖父殷羡是晋朝的光禄勋。他的祖父和父亲都没有做大官。殷孝祖小时不规矩，喜欢喝酒搞女人，但也有气魄才干。文帝元嘉末年，殷孝祖当奉朝请和员外散骑侍郎。世祖因为他有军事才能，便用他当奋武将军

• 卷一百六十三·杨士奇

  钦定四库全书历代名臣奏议卷一百六十三明　杨士奇等　撰选举晋大夫祁奚老晋君【悼公】问曰孰可使嗣祁奚对曰解狐可君曰非子之讐邪对曰君问可非问讐也晋遂举解狐後又问孰可为国尉祁奚对曰午也可君曰非子之子邪对曰君问

• 第二章 太古的文化和社会·吕思勉

  太古的社会，情形毕竟如何？古书所载，有说得极文明的，亦有说得极野蛮的。说得极野蛮的，如《管子》的《君臣篇》等是。注21说得极文明的，则如《礼记·礼运篇》孔子论大同之语是。二说果孰是？我说都是也，都有所据。人类的天性，本来

• 卷八·郑玄

  世妇掌祭祀、宾客、丧纪之事，帅女宫而濯扌既，为?盛。（扌既，拭也。为犹差择。○扌既，古爱反。拭，音式，清也。）[疏]“世妇”至“?盛”○释曰：此妇人所掌，祭祀谓祭宗庙，宾客谓飨食诸侯在庙，丧纪谓大丧朝庙、设祖奠与大遣奠时。为此三

• 俭 勤 诚 公·太虚

  一　雪窦寺训──二十四年春在雪窦寺讲──今夜召集诸位职事茶话，特拈四字勉各位身体力行。学校有校训，寺亦有寺训，今以四字作为寺训：第一、俭字，即节俭。去除奢靡的浪费，作为恰当的用度，即是节俭；出家人必须能节俭，乃能安其淡

• 神栖安养赋·延寿

  弥陀宝刹，安养嘉名，处报土而极乐，于十方而最清。二八观门，修定意而冥往；四十大愿，运散心而化生。尔乃毕世受持，一生归命。仙人乘云而听法，空界作呗而赞咏。紫金台上，身登而本愿非虚；白玉毫中，神化而一心自庆。详夫广长舌赞，十刹同

• 佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第十四·佚名

  　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉　诏译　　金刚部羯磨曼拏罗广大仪轨分第九之余　　复次教授如前法中息灾等印智。　　吉木为柴并蜜用　　住等摄心作护摩　　金刚忿怒法相应　　掷彼

• 杂阿毗昙心论 第二卷·佚名

  杂阿毗昙心论 第二卷尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译行品第二已说诸法自相住。法生今当说。若以诸法摄自性。谓以自力生者不然。何以故至竟无能生用离等侣故一切众缘力诸法乃得生至竟无能生用离等侣故者。诸