李文忠公事略

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• 临江驿潇湘秋夜雨·臧懋循

  临江驿潇湘秋夜雨杂剧（元）杨显之撰●临江驿潇湘秋夜雨杂剧目录楔子　〔音释〕第一折　〔音释〕第二折　〔音释〕第三折　〔音释〕第四折　〔音释〕题目　淮河渡波浪石尤风　正名　临江驿潇湘秋夜雨楔子〔末扮张天觉同正

• 卷三十一·沈德潜

  ☆徐灿字明深，浙江杭州人。大学士陈之磷室。○送方太夫人西还旧游京国久相亲，三载同淹紫塞尘。玉佩忽携春色至，兰灯重映岁华新。多经坎坷增交谊，遂判云龙断夙因。料得鱼轩回首处，沙场犹有未归人。（此相国被罪，尽室谴谪塞外，羡

• 祖英集原序·重显

  师之形言也且异乎阳春白雪碧云清风者也夫大圭不琢贵乎天真至言不文尚于理实乃世之衡鉴岂智识而拟议哉师自戾止翠峯雪窦或先徳言句渊密师因而颂之或感兴懐别贻赠之作固亦多矣其有好道者并録而囊之一日摠缉成二百二十首

• 卷四百八十八 列传二百七十五·赵尔巽

  　　◎忠义二 　　○朱国治 杨应鹗马弘儒等 周岱生 杨三知孙世誉 翟世琪 刘嘉猷 高天爵 李成功张善继等 嵇永仁王龙光等 叶有挺萧震等戴玑 刘钦邻崔成岚 黄新德 柯永升随光启等 道禅 李茂吉 刘崐马秉伦 刘镇宝 罗鸣序

• 论赞第九·浦起龙

  《春秋左氏传》每有发论，假君子以称之。二传云公羊子、谷梁子，《史记》云太史公。既而班固曰赞，荀悦曰论，《东观》曰序，谢承曰诠，陈寿曰评，王隐曰议，何法盛曰述，扬雄曰撰，刘曰奏，袁宏、裴子野自显姓名，皇甫谧、葛洪列其所号。史官

• 卷三百八十二 元祐元年（丙寅，1086）·李焘

  　　起哲宗元祐元年七月丙辰盡是月甲戌 　　秋七月丙辰朔，尚書省言：「舊制：中外學官並試補。近詔尚書、侍郎、左右司郎中、學士、待制、兩省、御史臺官、國子司業各舉二員，宜罷試法。」先是，王巖叟言：「伏以砥名礪行，以待用

• 卷一百八十七　嘉祐三年（戊戌，1058）·李焘

  　　起仁宗嘉祐三年正月盡是年八月 　　春正月己卯，以福州進士陳烈為安州司戶參軍。烈性介僻，篤于孝友。慶曆初，預鄉薦，黜于禮部，遂不復踐場屋。從學者常數百人。天章閣待制曹穎叔知福州，薦之，授試校書郎、本州州學教授。于

• 卷二十二　崇祯十七年甲申（续）·计六奇

  　　诛戮诸臣　　朱绳臣　　朱绳臣，字心翼，怀远人。世爵成国公。贼至献门，时守齐化门也。二十一日，与陈演劝进不得入。世臣中之最逆者，吴镇兵临，贼欲迎敌，恐其有变诛之。初上未崩时，谕阁札托纯臣辅太子。阁中未及宣，自成因此有

• 卷之一百零九·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• ◎孝姻缘·李定夷

  某邑某氏女，幼孤，依母以居。性纯孝，善体亲心。貌娟秀，年二八，远近争委禽。母亦以女大须嫁，为之妙选东床，俾遂倡随之乐。女闻耗，泣曰：“人生七十古来稀，母老矣。桑榆晚景，风烛残年，儿鲜兄弟，儿嫁，母侍奉无人。愿学北宫女婴儿子，撤其环

• ◎粤巡按署庆寿志·李定夷

  民国三年六月十一日，为粤巡按使李开亻先太夫人雷氏八秩寿辰，即于署内设筵称觞。自东西辕门起，均摆列生花盆景，满挂日本灯笼。入辕门百余步，即至头门，门前悬挂彩红，各柱绕以榕树叶，沿路有生花盆景点缀，并有用花砌成大“福”字五

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• 姚广孝传·张廷玉

  姚广孝，长洲人，本是医家子弟。十四岁时，他出家为僧，法号道衍，字斯道，奉事道士席应真，获得其阴阳术数之学。道衍曾游历嵩山寺，有一名叫袁珙的相士见到他后说“：这是何等僧人，三角眼，形如病虎，必定嗜杀成性，是刘秉忠之流。”道衍听后

• 信心铭原文·僧璨

  至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。止动归止，止更弥动。唯

• 俱舍论颂疏论本第十七·圆晖

  　　从此大文第二。释业道名义。论云。如是已辨十业道相。依何义名业道。颂曰。　　此中三唯道　　七业亦道故　　释曰。此中三唯道者。此十业道中。贪等三唯道也。业之道故。立业道名。谓贪等相应思说名为业。以彼贪

• 观所缘论释·护法

  护法菩萨造大唐三藏法师义净奉　制译若言能令毒智人为令其慧极明了及为消除于罪恶稽首敬已观其义论曰。诸许眼等识者。于所弃事。及所收事。或舍或取。是观察果故。所舍事体。及颠倒因。是所显示。此中等言。谓摄他许

• 齐乘·于钦

  山东地方志。元于钦(1284—1333)纂修。六卷。钦字思容,益都(今属山东)人。官国子助教,兵部侍郎,益都路总管。山东,古齐地。古称诸侯国史为“乘”,因以名志。钦曾周览齐地山川,考诸经史,遍访乡老而纂是书初稿,后经其子