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卷二百四十六

△初分难信解品第三十四之六十五

善现,一切智智清净故身界清净。身界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净若身界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故意界清净。意界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若意界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故地界清净。地界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若地界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若水火风空识界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故无明清净。无明清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若无明清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。

善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。

善现,一切智智清净故内空清净。内空清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若内空清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故真如清净。真如清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若真如清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若苦圣谛清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若四静虑清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若八解脱清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故四念住清净。四念住清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若四念住清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若空解脱门清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若菩萨十地清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。

善现,一切智智清净故五眼清净。五眼清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若五眼清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若六神通清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若佛十力清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若无忘失法清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若恒住舍性清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故一切智清净。一切智清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若一切智清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。

善现,一切智智清净故预流果清净。预流果清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若预流果清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若独觉菩提清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。

复次善现,一切智智清净故色清净。色清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若色清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若受想行识清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故眼处清净。眼处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若眼处清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故色处清净。色处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若色处清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若声香味触法处清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故眼界清净。眼界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若眼界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故耳界清净。耳界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若耳界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若鼻界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故舌界清净。舌界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若舌界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故身界清净。身界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若身界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故意界清净。意界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若意界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故地界清净。地界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若地界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若水火风空识界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若无明清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。

善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故内空清净。内空清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若内空清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故真如清净。真如清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若真如清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若苦圣谛清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若四静虑清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若八解脱清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故四念住清净。四念住清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若四念住清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若空解脱门清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若菩萨十地清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。

善现,一切智智清净故五眼清净。五眼清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若五眼清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若六神通清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若佛十力清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若无忘失法清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若恒住舍性清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故一切智清净。一切智清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若一切智清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。

善现,一切智智清净故预流果清净。预流果清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若预流果清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若独觉菩提清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。

复次善现,一切智智清净故色清净。色清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若色清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若受想行识清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现,一切智智清净故眼处清净。眼处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若眼处清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。

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    钦定四库全书元风雅后集卷九    元 孙存吾 编冨珠哩翀题周益公墨迹今观益公帖老气肃锋铓孙氏青毡永宜开寳墨堂题益公荅孙鲁斋帖丞相裁诗荅布衣殷勤辞翰搃珠玑秋风吹落苍松树二百年来此道非孙义方夀庆堂谁似孙家

  • 卷二十五·佚名

    <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷二十五杂曲歌辞轻薄篇【李益】豪不必驰千骑雄不在垂双鞬天生俊气自相逐出与鵰鹗同飞翻朝行九衢不得意下鞭走马城西原忽闻燕?一声去回鞭挟弹平陵园归来青楼曲未半美人

  • 卷二十六 前燕录四·崔鸿

    慕容儁上 慕容儁字宣英小字贺赖跋皝之第二子也母叚氏十三月而生有神光之异初廆常言吾积德累仁子孙当有中原既而生儁廆曰此儿骨相不凡吾家得之矣及长身长八尺二寸姿貌魁伟博览书史有文武干略彬

  • 第三十二回 悍弟杀兄僭承汉祚 逆臣弑主大乱闽都·蔡东藩

      却说晋主重贵,由邺都启行还汴,暂不改元,仍称天福八年。自幸内外无事,但与冯皇后日夕纵乐,消遣光阴。冯氏得专内宠,所有宫内女官,得邀冯氏欢心,无不封为郡夫人。又用男子李彦弼为皇后都押衙,正是特开创例,破格用人。重贵已

  • 卷之一千二百九十一·佚名

    监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

  • 御制执中成宪序·佚名

    惟我皇考法天行健一日万防宵旰不遑犹以其闲简命儒臣采录经史子集所载自古帝王元徳显功訏谟大训以及名臣奏章先儒语类深切治道者次第进呈皇考亲为删定命曰执中成宪始于雍正六年仲春成于十三年中夏未及刋布而我皇考遽遐

  • 孔琳之传·李延寿

    孔琳之,字叫彦琳,会稽山陰县人。曾祖孔群,是晋朝的御史中丞。祖父孔沈,是丞相掾。父亲孔貵,是光禄大夫。孔琳之坚强正直有志向,少年时代喜爱文章,懂音律,能下棋,善于写一笔极妙的草隶。桓玄辅佐朝政担任太尉,任用他为西阁祭酒。

  • 77.硬脖子的洛阳令·林汉达

    汉光武帝在锁压了绿林、赤眉两支最大的起义军之后,接着又消灭割据陇右和蜀地的两个割据政权,统一了中国。汉光武帝把洛阳作为都城。为了和刘邦建立的汉朝相区别,历史上把这个王朝称为“东汉”,或者叫“后汉”。汉光武帝建

  • 陈英梅女士·周诒春

    陈英梅女士 年二十七岁。生于香港。叔任中国招商轮船局事。兄任汉冶萍铁矿事。初学于上海中西女塾。香港公立学校。及上海某私立学校。光緖三十一年。自费游美。入林园大学。习普通文科。宣统元年。入威尔斯来学校。

  • 王仁辅·周诒春

    王仁辅 字士枢。年三十二岁。生于江苏昆山。父海涛。本籍住址。江苏昆山县柴巷弄十三号。已婚。女一。初毕业于上海复旦公学。宣统元年。以官费游美。入哈佛大学。习数学及政治学。民国二年。得学士学位。为哈佛数学

  • 人贵有自知之明·孔子

    【原文】 子使漆雕开①仕。对曰:“吾斯之未能信②。”子说。 【注释】 ①漆雕开:孔子的学生,姓漆雕,名开,字子开。②吾斯之未能信:是“吾未能信斯”的倒装,“之”是用来倒装的同。信,信心。斯,代词,指孔子让他出仕这件事。 【

  • 楞伽宗考·胡适

      一、引论  在5世纪的晚期,北方有两个印度和尚提倡两种禅学,开辟了两个伟大的宗派。一个是跋陀,又译作佛陀;一个是菩提达摩。佛陀弟子道房传授&ldquo;止观&rdquo;禅法给僧稠【480&mdash;560年】,僧稠成为北齐的大师,撰

  • 俱舍论记 第二十一卷·普光

    俱舍论记 第二十一卷沙门释光述分别随眠品第五之三如是己辨至复说五种者。此下第二明结等六门。就中。一正明结等。二诸门分别就正明结等中。一明结等五门。二明烦恼六垢就明结等五门中。一标章。二别释此即标

  • 翠微先生北征录·华岳

    又名《华岳翠微先生北征录》、《翠微北征录》。宋代论述抗金备战问题的兵书。南宋华岳撰。12卷。今存有光绪二十八年(1902年)刊本。该书主要由《平戎十策》和《治安药石》两部分组成。作者面对宋金对峙、征战不休的局

  • 药性歌括四百味·龚廷贤

    《药性歌括四百味》是一本阐释性读物,是明代医家龚廷贤所著。每味药物下分原文、注释、语译、按语四个部分。全书以现代语言对每味药物的品种、来源、产地、药性、功能主治、临床应用、用法用量、使用注意事项等内容进

  • 火珠林·麻衣道者

    古代占验术书。旧题五代末宋初麻衣道者撰。此书专述以三钱代蓍之占筮术,即西汉京房所传之遗法。《文献通考经籍志·子部·占筮类》载有《火珠林》一卷。《朱子语类》:“古之卜筮,恐不如今日所谓‘火珠林’之类否?”陈

  • 弁山小隐吟录·黄玠

    元诗别集。2卷。黄玠撰。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本编入别集类。卷首有至正五年(1345)黄玠自序。卷上为五言古诗,卷下为七言古诗。黄玠寓居吴兴,筑室于弁山,自号弁山小隐。晚年思归故乡慈溪而未成,所以自编诗稿以示