甲午之役，清师败绩，命北洋大臣李鸿章赴日讲和，约割台湾，并赔军费二万万两。台人大愤，奔走相告。时陈仲英观察文騄为兵备道，赋示诸将四首，以励士气。诗曰：“上相东行一叶舟，五更笳鼓起舵楼。大名已自垂千载，此错何堪铸九州
钦定四库全书 白香山诗集卷九 歙县汪立名编 长庆集九【感伤古调诗五十五首】 西明寺牡丹花时忆元九 前年题名处今日看花来一作芸香吏三见牡丹开岂独花堪惜方知老暗催何况寻花伴东都去未囘讵知红芳侧春尽思悠
程钜夫 袁桷 程钜夫，名文海，避武宗御名，以字行。其先，自徽州徙郢州京山后又徙建昌。宋德祐元年，钜夫叔父飞卿，以军器监知建昌军，大兵至，迎降。钜夫入为质子，授宣武将军、管军千户。世祖召见，问：“宋何以亡？”对曰：“贾似
靖康中帙二十八 起靖康元年九月三日丙寅，尽其日。 粘罕（改作尼堪）陷太原河东安抚使张孝纯被执马步军副总管王禀死之运判王毖提举单孝纯皆被杀通判王逸自焚死。 宣和录曰：先是太原被围提举保甲郑谊自城中
安徽桐城县西乡道有严姓者，年方不惑，家资颇饶，亦尚稍识文字，向来游荡成性，不事生产，惟受周某以光天道邪说蛊惑，吃斋修道，迄已数年。并引其妻其子，并及家人亲戚，一同潜修。现其妻已死，其子已亡，犹复大张旗鼓，以为道将修成，升天有日，且
钦定四库全书 史记卷六十 汉 太 史 令司马迁 撰宋中郎外兵曹参军裴 駰集解 唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐 唐诸王侍读率府长史张守节正义 三王世家第三十 大司马臣去病【索隐姓霍】昧死再拜上疏皇
一九三六年十二月十二日这一天，张学良和杨虎城把蒋介石扣留起来，要求蒋停止内战，实行抗日。他们提出来八项主张：一、改组南京政府容纳各党各派共同负责救国。二、停止一切内战。三、立即释放被捕的爱国领袖。四、释放一切
高祖高祖皇帝，名敬瑭，姓石氏，明宗婿也，与潞王素有隙，乃借契丹兵以灭唐，在位七年。原文天福元年，唐主千春节置酒，晋国长公主辞归晋阳。唐主醉曰：“何不且留，遽归欲与石郎反耶？”乃议使敬瑭移镇郓州，未几，为天平节度使。敬
门人集録礼记説贤者狎而敬之畏而爱之须将狎与敬作一字防畏与爱作一字防方见得亲近贤者气象爱而知其恶憎而知其善此天理人欲之所以分也大凡人胸中着一件所爱所憎非特不见其恶不见其善凡其所见却被人欲障碍并不见了君子
钦定四库全书榕坛问业卷十八明 黄道周 撰去日苦多也得一堂讲论殊难程伊川云不啼哭底孩儿谁抱不得子产遇叔向仲尼遇晏婴王子晋遇师旷终日谈道搬之不倒吾被蒋先生一问哑得百日也洪尊光云凿山甚易得玉殊难蒋先生偶蹴龙
“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”辜讲同一个学生（原宪）继续问：“如果有人不以野心、虚荣、嫉妒及自私作为行动的动力，那么他是否可以称为有道德的人呢？” “你所说的，”孔子回答，“或许
谷神 （16 ）不死，是谓玄牝 （17 ）；玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤 （18 ）。［语译］虚无而神妙的道，变化是永不穷竭的。它能产生天地万物，所以称作"玄牝"。这幽深的生殖之门，是天地的根源。它的体至幽至微，连绵不绝地永存着，而它的
【悬 论】优婆塞戒经，即今日开讲之经。在未讲经文之前，先将宣讲此经大意略言之：一 佛法与人生之关系现在流行于人世之佛法，所以开导人生者最为深切，故先就佛法与人生之关系，分别明之。甲、人生难得佛法难闻 从佛法出发
俱舍论疏 第二十九卷沙门法宝撰分别定品第八之二论。如是已说所依止定。大文第二明依定功德就中。一明四无量。二明八解脱。三明八胜处。四明十遍处。五明得依身。六明起定缘。此下三行颂。第一明四无量论曰至
八卷。元赵文(1239—1315)撰。文字仪可,一字惟恭,号青山。庐陵(今江西吉安)人。宋亡入闽,依文天祥。元兵破河州,与天祥相失,遁归故里。后为东湖书院山长,授南雄路儒学教授。著有《青山稿》。据明焦竑《国史经籍志》载
医案。清李惺庵传,唐玉书辑。一卷。惺庵有《证治汇补》已著录。玉书为惺庵弟子,字翰文,上海人。于康熙二十六年(1687)根据记录整理成书,约万余字。载案凡六十四则,包括中风、虚劳、血证、腹痛、眩晕、刀伤、血崩、伤
本传记和《记丁玲》，最初曾以《记丁玲女士》为题，共分21节一同连载于1937年7月24日～12月18日的《国闻周报》第10卷29～50期，前6期署名从文，自34期起署名改为沈从文。连载时文字已被大量删削。1934年9月上海良友图书印刷公司
凡三卷。全称传灯大光明藏。南宋宝昙辑。收于卍续藏第一三七册。本书系自景德传灯录等书中，抄录传灯诸祖悟法之机缘并加评语。内容包括七佛、西竺二十八祖、震旦诸祖及马祖、黄檗等大师及其法嗣，计收录一九○人。度宗咸