-                     顾德润,字君泽,一作均泽,号九山,一作九仙,松江(今属上海市)人,曾任杭州、平江路吏。与诗人钱惟善等相交好。后至元四年(一三三八)前钱惟善《送顾君泽移平江》诗称其人曰:“旧识黄堂掾,风流见逸才。”“君家九 
- 这回爬上乌拉尔的高冈,哈哈,紫色的黄昏罩,三千里路的松林;这边是亚细亚,那边是欧罗巴——巨蟒似的青烟蜒,蜒上了乌拉山顶。回望你那从来处的东——啊东方!那一顶没有颜色的睡帽——西伯利亚,深 
- 列传一颜、郑列传宁靖王列传诸臣列传诸老列传陈永华列传林圯、林凤列传刘国轩列传颜、郑列传连横曰:台湾固海上荒岛,我先民入而拓之,以长育子姓,至于今是赖。故自开辟以来,我族我宗之衣食于兹者,不知其几何年。而史文零落,硕 
-  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣 
- 第一和息呈及批具和息人陈光连、龚先求、张眼、尤开元、黄传宝、陈港、尤福和、尤助等,为事已理明,乞恩息销事。窃谓宗族宜于和睦;听讼宜乎无讼。本年六月初三日,有大坪顶庄尤连,具控尤知哥殴打,呈请验伤究办,未蒙批示办理。 
- 瞿元锡撰先是丙戌秋九月、延汀之变,传自东粤,彼中士大夫渐鳞集端州之江浒。时先太师内召未赴,停舟于此,将一年矣;与粤当事丁、吕诸公拥戴桂藩四子永明王即大位于肇庆,以明年丁亥为永历元年。未几,清兵入广城,皇舆西幸,寻驻跸全 
- 钦定四库全书历代名臣奏议卷二百九十三明 杨士奇等 撰近习宋徽宗时陈次升弹裴彦臣疏曰臣窃惟人之无礼於君者臣子恶之如鹰鸇之逐鸟雀况身居言责其可默乎臣访闻今月十三日御药阎守懃在御前呈进文字内臣裴彦臣对君上用 
- 钦定四库全书皇朝通志卷一百十校讐略【六】武英殿校刋二十二史考证【旧唐书至元史共一百三十六条】旧唐书则天纪长安三年七月杀右金吾卫大将军唐休璟按新书七月庚戌休璟自凉州都督召为夏官尚书同平章事考之本传无被杀 
- 中庸二性教两字分明即是首章性教注所以分别圣贤两等葢性即天道教即人道而圣人则能尽其性贤人则由教而入也然就一人论之尊徳性而道问学诚而明也择善而固执之明而诚也是自诚明自明诚之理自在也但人人皆须从性上做工夫而 
- 弘道录卷之十九义父子之义《 西汉书》 :文帝时,贾谊上疏:夏殷周为天子,皆数十世。秦为天子,二世而亡。人性不甚相远也,何三代之君有道之长,而秦无道之暴也。占之王者,太子乃生,固举以礼,有司齐肃端冕见之南郊,过阙则下,过庙则趋。 
- ──十六年作──民国四年,予按照当时国势,曾作整理僧伽制度论,一再出版,流通海内,颇为时彦推许。而一般论者,以为时机成熟,今有施行可能。然夷考现在社会情状,则又有当改更者,试论列之:一、前者作僧依品,定僧数为八十万人,此准乾 
- 阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中不还纳息第四之一有五不还。谓中般涅槃。生般涅槃。有行般涅槃。无行般涅槃。上流往色究竟。为五摄一切。为一切摄五耶。如是等章及 
- 又名《新俄国游记》。瞿秋白著。作于1920年10月至1921年10月。1922年出版,收于《瞿秋白文集》。这是作者以《晨报》记者身份,在访苏途中所写的游记。全书共分十六节(另有一篇序言),主要写作者去国之前的思想情绪,从北京到 
- 诗文集。元李继本撰。九卷。继本名延兴,以字行,东安(今属湖南)人。占籍北平。登至正丁酉进士。授太常奉礼兼翰林检讨。人明未仕。卒年在洪武二十七年(1394)以后。是集为其子方曙、方眗与其孙伸相继编次而成。最终成书 
- 十卷,宋李光著。又名《易传》。《四库全书》录《永乐大典》本。诸家书目或题《读易老人解说》。此书多援引史事,解说《易》旨,与杨万里《诚斋易传》并为“以史证《易》”之代表作。其书早佚,朱彝尊《经义考》注未见。 
- 医案著作。2卷。清李冠仙(文荣)撰于道光十五年(1835年)。此书仿喻昌《寓意草》之叙述体例撰写而成,共载病案34例,上卷16案,下卷18案。主要为内科杂证。书中亦采用先议病,后议药的形式,详述疾病始末、病因、病史及诊疗 
- 戴望舒作。1927年夏作于松江。初收于1929年4月上海水沫书店版诗集《我的记忆》。戴望舒在创作《雨巷》后,对刻意追求诗的音乐美感到厌倦,试验着各种新的形式,努力“为自己制最合自己脚的鞋子”(《诗论零札》)。这首诗就 
- 清初李塨著。四卷。阐述和辨析《大学》旨义,发挥其师颜元的学术思想。为颜李学派重要哲学伦理学著作。书中认为《大学》所谓“格物致知”即以六德、六行、六艺为基本内容,而修身、齐家、治国、平天下则为道德教育、道德