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• 玉川子诗集目录·卢仝

  卷第一　古今诗月蚀诗　哭玉碑子　观放鱼歌　示添丁寄男抱孙　自咏三首　送王储詹事西游献兵书送卲兵曹归江南　寄外兄魏澈　喜逄郑三游山卓女怨　守岁二首　新月　解闷杨子津　人日立春　送尉迟羽之归宣州忆酒寄刘侍

• ●卷一百七·徐梦莘

  　　炎兴下帙七。 　　起建炎元年六月五日癸亥，尽七日乙丑。 　　又同何志同等差人押李恭佐状曰：责到翰林书艺局著缘艺学李恭佐於二月初五日大金军前取出青城见说初六日册立张邦昌右子崧等世受国恩叨冒从列闻上件称说痛

• 卷之一百一十·佚名

  成化八年十一月癸巳朔钦天监进成化九年大统历 上御奉天殿受之给赐诸王及文武群臣颁行天下○以明日 万寿圣节遣驸马都尉周景王增谒告 长陵 献陵 景陵 裕陵○甲午 万寿圣节 上诣 奉先殿 皇太后宫行礼毕出御奉

• ·请班师书·丁曰健

  台湾已经大定，军士久役思归；班师之期，再不容缓。腊月十四日，守备叶应龙到台；询知粤省姚提军改调厦门，不胜手额。既有金门黄总兵署理台镇，足资弹压；新提军又庆得人，东南巩于磐石矣！此时山际廓清：南路阿猴林、北路大

• 卷九十五·赵汝愚

  钦定四库全书宋名臣奏议卷九十五宋　赵汝愚　编礼乐门諡法上仁宗论夏竦不当諡文正司马光等臣等伏覩故赠太师中书令夏竦以旧在东宫特赐諡文正臣闻大戴礼曰諡者行之迹也行出於己名生於人所以劝善沮恶不可私也臣等叨预礼

• 卷三治家·汪辉祖

  统于所尊则整齐一家之中，天合人合，气味不同，刚克柔克，性情亦异，惟受尊长约束，方能画一。不然，妯娌以贫富相耀，姑嫂以疏戚生嫌，俛儳焉不可终日矣。孝以顺为先“顺亲”二字，见于《中庸》。谚云：“孝不如顺”。

• 孟子集疏卷十一·蔡模

  宋　蔡模　撰告子章句上【凡二十章】告子曰性犹杞栁也义犹桮棬也以人性为仁义犹以栁为桮棬【桮音杯棬丘圆反○性者人生所禀之天理也栁柜栁桮棬屈木所为若巵匜之属告子言人性本无仁义必待矫揉而后成如荀子性恶之说也】

• 慈教类·史洁珵

  柳公绰，字子宽，唐京兆人。世为名家，最有家法。每平旦，诸子皆束带晨省于中门。公绰出至小斋，决私事，接宾客。与弟公权及群从弟再会食，皆不离小斋。烛至，命子弟执经史，躬读一过，乃讲议居官治家之法。或论文，或听琴。人定，然后归寝。

• 卷二十八·汪克宽

  欽定四庫全書春秋胡傳附録纂疏卷二十八元　汪克寛　撰定公下【辛敬王二丑十年】十年【晋定十二齊景四十八衛靈三十五蔡昭十九鄭聲公勝元年曹陽二陳閔二杞僖六宋景十七秦惠公元年楚昭十六吳闔廬十五】春王三月及齊平【

• 象外与环中·钱穆

  若说生命与非生命（物质）的区别，主要在有知觉与无知觉，则自最先最低级的原形胶质的生命像阿米巴之类，他也像已有知觉存在了。所谓知觉，只是知有己与知有物，这一知觉，便把世界形成我和非我，内和外，但最先最低级的知觉只是在模糊朦

• 卷第四十·佚名

  阿毗达磨顺正理论卷第四十尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辨业品第四之八因辨诸业性相不同。当释经中所摽诸业。且经中说业有三种。善恶无记其相云何。颂曰。安不安非业　　名善恶无记论曰。诸安隐业说名为善。能得可

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• 舆地碑记目·王象之

  四卷。宋王象之撰。王象之,金华 (今属浙江省) 人,曾知江宁县。所著《舆地纪胜》二百卷,是一部南宋地理总志,约1227年成书。《舆地碑记目》为其中的四卷,以天下碑刻地志之目,分郡编辑,各注其年月姓氏大略于其下,起临安

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  二十六卷。宋徽宗敕编,清程林删定。程林,字云来,休宁 (今属安徽)人。原书 《圣济总录》卷帙浩繁,久而脱佚,程林购求得到三本残卷,加以整理补充,删汰繁冗,辑成此书。与原书相比,此书更为精要、科学。原书中有些关于烹

• 孔雀东南飞·佚名

  又名《焦仲卿妻》,中国古代长篇叙事诗。原为汉代建安末年民间歌曲,可能经过后代文人加工润色。最早见于陈代徐陵编的《玉台新咏》卷1,篇名作《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》编入《杂曲谣辞》。全诗共三百五十七句

• 明名臣琬琰录·徐紘

  明徐纮编。二十四卷，续录二十二卷。仿宋杜大珪《名臣碑传琬琰集》，辑洪武至弘治九朝诸臣事迹。前录载一百十七人，续录载九十五人，资料主要来源于碑、铭、志、传、地志、言行录等。其中少量人物事迹，虽有矛盾，但大部分无缘饰

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  四十八卷。清鄂尔泰等奉敕撰，乾隆十三年(1748)钦定。据雷熔《方苞行状》载为方苞撰，沈廷芳为方苞传亦略同。方苞生平见《周官集注》。《钦定周官义疏》为清政府钦定《三礼义疏》之第一部。《汉志》载《周官经》六篇，《传

• 诸佛要集经·佚名

  梵名Buddha -sa=n%gi^ti 。凡二卷。略称要集经。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。记述佛陀于王舍城旁帝树石室中入定三月，以神通力至普光世界天王佛处，宣说诸佛要集之法，及文殊菩萨倾其神力，未能动摇离意女（天王如来右