曾少詹棨三十三首【冬日扈从还南京随驾出丽正门马上作】朝随六龙驾，远别黄金台。万乘出都门，旭日净浮埃。翠华正飞扬，玉辇从天回。羽林罗猛士，夹道驰云雷。回首望玉京，城阙何壮哉。海水向东流，西山郁崔
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,苏诗补注> 钦定四库全书 苏诗补注卷三十六 翰林院编修查愼行撰古今体诗六十五首【起元佑壬申秋杪自扬州召还为兵部尚书寻迁礼部尚书至明年癸酉九月出京以前作】 召还至都门先寄子由 老
◎兵九 ○训练之制 训练之制 禁军月奉五百以上，皆日习武技。三百以下，或给役，或习技。其后别募厢兵，亦阅习武技，号教阅厢军。戍川、广者旧不训练，嘉祐以后稍习焉。凡诸日习之法，以鼓声为节，骑兵五习，步
葬具一干学案防具者自初终至下窆凡附于身者附于棺者及筮宅祖奠穿隧掩坎之所需皆是也檀弓言防具君子耻具注以辟不懐也疏引宣八年左传云礼卜葬先逺日辟不懐也懐思也葬用近日则是不思念其亲今未即办具是辟不思亲之事也又
光绪初年，承穆庙中兴之后，西北以次戡定，海宇无事，想望太平。两宫励精图治，弥重视言路。会俄人渝盟，盈廷讨和战，惠陵大礼议起，一时棱具风骨者，咸有以自见。吴县潘祖荫、宗室宝廷、南皮张之洞、丰润张佩纶、瑞安黄体芳、闽县陈宝
十一月乙卯朔 上御武英殿谓侍臣曰夫好憎者人情所不能无也然好得其正憎得其实斯不陷于一偏至于喜怒莫不皆然一有所偏则人得而中之矣大抵人能不偏于好憎喜怒则此心廓然大公不为物累是以耳目聦明志气如神矣○免国子监生
嘉靖三十六年九月辛亥朔革原任工部尚书赵文华职为民谪其子锦衣卫千户怿思戍边 上既稔知文华罪恶虽斥去意犹未平而言官无攻发之者 上怒无所洩会其子怿思请假送亲回籍是时以 圣旦祈典停封事期八月终止怿思遂以晦日具计
土官底簿二册未详撰人姓氏海盐郑氏藏书也按禹贡三百里蛮书旅獒周官礼职方氏戴记明堂位称八蛮尔雅称六蛮其种曰黎曰犵曰狑曰獠曰獞各有大姓为之雄长明制仿元旧事分设官吏立宣慰招讨安抚长官四司云南百五十一员广西百六
原文：【□□□】大女子嬰等告曰：[棄婦毋憂縛死其田舍，衣襦亡。]令獄史【……】【……】狀，及潛訊居處、薄宿所，讎。同曰：[歸義。
<经部,礼类,礼记之属,礼记集说>钦定四库全书礼记集说卷八十 宋 卫湜 撰山节藻棁复庙重檐刮楹达乡反坫出尊崇坫康圭疏屏天子之庙饰也郑氏曰山节刻欂卢为山也藻棁画侏儒柱为藻文也复庙重屋也重檐重承壁材也
钦定四库全书尚书埤传卷二呉江朱鹤龄撰舜典按伏生经文无篇首曰若稽古以下二十八字东晋梅上古文孔传亦无之今此二十八字乃萧齐姚方兴得之大航头者其传又云王肃范甯所补则此二十八字诚可疑 陈振孙曰孟子引二十有八载
舍利弗白佛言：般若波罗蜜者多所成。天中天。因般若波罗蜜无不得字者，天中天。般若波罗蜜为极照明。天中天。般若波罗蜜为去冥。天中天。般若波罗蜜为无所著。天中天。般若波罗蜜为极尊。天中天。无目者，般若波罗蜜为作眼
大唐三藏法师义净奉 制译 如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并余苾刍苾刍尼。近事男近事女。国王大臣。沙门婆罗门。外道之类。天龙药叉人非人等。瞻仰而住。 尔时世尊。为
大方广佛新华严经合论卷第一百五 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 入法界品第三十九之十八 【经】尔时善财童子见闻如上所现一切诸希有事念念观察思惟解了深入
寿昌元年乙亥岁高丽国大兴王寺奉宣雕造 贞元新译华严经疏卷第十(从第三十八经尽第四十经) 敕太原府大崇福寺沙门澄观述 (有二善知识余。第一慈氏一半。第二大圣文殊。第三大圣普贤菩萨)。 [○@△]第六尔时弥勒菩萨入
一尊者劫波曰： 暴流生时大怖畏 在于湖沼（轮回）中 老死打胜之人人 我尊请语洲渚（依止所） 此［苦］更应无有事 尊师为我说洲渚（一〇九二）“于湖沼中”［之句中］，“湖沼”者，是轮回、来、往、来往、时、趣、种
动荡不安的1947年，23岁的卡尔维诺出版了他的第一本小说：《通向蜘蛛巢的小径》。书中发生的一切，都是通过顽童皮恩的眼睛来描述的：战争、性、英雄主义、历史……作者在序言中写到：“这是一个写在游击战争边缘的故事，与英雄主
亦称《历朝华严经持验记》,简称《华严持验记》。佛教感应集。清周克复纂。一卷。收录自古印度龙树菩萨至明代谭贞默之母共四十九人传持《华严经》的神异事迹。大多数人物事迹后附有所引书名,多取材于唐慧英的《华严经