提要【臣】等谨按紫微诗话一巻宋吕本中撰本中有春秋集解己着録本中歴官中书舍人权直学士院故诗家称曰吕紫微而所作诗话亦以紫微为名其中如李鼎祚易解诸条偶渉经义秦观黄楼赋诸条颇及杂文吴俦倒语诸条亦间杂谐谑而大致
贯字道传,浦江人。大德间,用察举为江山教谕,迁昌国州学正,历国子助教、太常博士,出为江西儒学提举。至正初,起翰林待制,兼国史院编修官。卒年七十有三,私谥曰文肃。道传甫弱冠,受经于仁山金履祥。既而从乡先生方凤、粤谢翱、括
(冲末、孛老儿上,云)急急光阴似水流,等闲白了少年头。月过十五光明少,人到中年万事休。老汉是这深州饶阳县人氏,姓刘,是刘太公。我有个兄弟是折拆驴。我那兄弟有些膂力,前年去泰安神州争交赌筹去了,一向不曾来家。我有个孩儿
钦定四库全书 集部十花庵词选 词曲类二【词选之属】提要【臣】等谨案花庵词选十卷续集十卷宋黄升辑升字叔旸号玉林又号花庵词客以所居有玉林又有散花庵也毛晋刻六十家词以升作昃以叔旸作
韩琦答袁陟节推游禅智寺春去惜馀景,偶来郊外观。芜城千古恨,一顾殊悲酸。荒祠枕大道,尚记吴城邗。远近绿阴合,水衬红荚残。陇麦齐若剪,随风卷波澜。罢农喜有望,守臣心粗宽。萧疏禅智寺,坏址不甚完。丛花乱芍药,篱竹摧琅玕。空
万历二十七年十一月丙午朔命恭顺侯吴继爵男汝胤袭爵○赠原任太子少保左都御史李世达太子太保达嘉靖丙辰进士初授户部主事调吏部历巡抚卿贰以至掌院养病回籍卒部覆其河上勤劳有禆南国中台勇退无忝东山云○户部言臣前后
宋 马令 撰列传第四周本舒州宿松人汉南郡太守瑜之后祠庙陇亩皆在子孙守故土者犹数十户本少孤贫尝在田里独格猛虎唐末大乱投杨行宻军中以勇敢闻常先登深入防犯矢石身无完肌及归营自烧铁烙其创饮防言笑自若军猛将皆服
禮十 ○禮十 吉十 △吉十 告禮 禜祭 祈禱 羣祀 親王郡王家廟 貝勒貝子宗室公家廟 品官家廟 庶士寢薦【庶人附】 ·告禮 (臣)等謹按杜典所載歷代告禮惟就當時有所議定者採錄數條其餘皆不復著蓋以散見各門無庸複述也伏考
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十五之十 朱批鄂尔泰奏摺 雍正七年正月二十五日云贵广西总督【臣】鄂尔泰谨 奏为恭谢 天恩事雍正六年十二月二十六日【臣】齎摺家奴蒙
鹿鳴之什 鹿鳴.燕群臣嘉賓也.既飲食之.又實幣帛筐篚.以將其厚意.然後忠臣嘉賓.得盡其心矣. 呦呦鹿鳴.食野之苹.我有嘉賓.鼓瑟吹笙.吹笙鼓簧.承筐是將.人之好我.示我周行. 呦呦鹿鳴.食野之蒿.我有嘉賓.德音孔昭.視民不
◎祭 如今士大夫家都要理会古礼。今天下有二件极大底事,恁地循袭:其一是天地同祭於南郊;其一是太祖不特立庙,而与诸祖同一庙。自东汉以来如此。又录云:"千五六百年无人整理。""子谓为刍灵者善,谓为俑者不仁。"虽是
钦定四库全书春秋左传要义卷二十六宋 魏了翁 撰成公元年至三年【一】成公穆姜所生左疑世家误鲁世家云成公名黑肱宣公之子穆姜所生以定王十七年即位谥法安民立政曰成释例曰计公衡之年成公又非穆姜所生不知其母何氏也
——路慢慢其修远兮【原文】绵蛮黄鸟(1),止于丘阿(2)。道之云远,我劳如何。饮之食之,饮之食之,命彼后车(3),谓之载之。绵蛮黄鸟,止于丘隅。岂敢惮行(4),畏不能趋(5)饮之食之,教之诲之。命彼后车,谓之载之。绵
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。这句说三世众觉者,都是依照这到彼岸去的智慧心法,证得无上正等净圆觉。是圣哲对我们的鼓励。释迦曾说[天上地下,唯我独尊,我今此身,永绝后有]。中江藤树疑惑地认为,释迦应不至
毗尼日用者旧有戒相流传其文虽足失於次序受持者似乎未得其伦今之所录者与宣城圭师所集苦海浮囊大约相同然而其中增补稍有差别学者贵乎持诵为美慎毋彼此疑议焉。行者凡睡眠醒时即当轻轻默诵云睡眠始寤 当愿众生
南朝梁陈之间著名的文字训诂学家顾野王所撰写的一部字书。顾野王(519~581),字希冯。吴郡吴(今江苏吴县)人。博学经史,擅于文字音义。《玉篇》成书于梁武帝大同九年(543),共30卷,收字16917个,是继《说文》之后一部按汉
词话。清末王国维(1877—1927)撰。一百四十二则。国维有《王国维遗书》已著录。此编最初发表于光绪三十四年(1908)《国粹学报》,后出单行本,一卷。通行本二卷。今本分三部分(三卷):一、本文(原上卷)主要论意境,六十四
凡三卷。清代弘赞编于康熙七年(1668)。收于卍续藏第一四九册。本书汇集有关观世音信仰之经典,及有关信仰者之事迹、感应等而成。卷上为诸经篇,包括悲华经、观世音大势至菩萨授记经、大乘庄严宝王经、请观世音菩萨消伏毒害