杂编六 《黄鲁直传赞》云：“自李、杜没而诗律衰，唐末以及五季，虽有比兴自名者，然格下气弱，无以议为也。宋兴，杨文公始以文章莅盟，然至为诗，专以李义山为宗，以渔猎掇拾为博，以俪花斗叶为工，号称‘西昆体’
郝和尚拔都 天挺 何伯祥 玮 王善 庆端 梁瑛 天翔 杜丰 思明思忠 思敬 王玉 忱 郝和尚拔都，安肃人，出于朵鲁别族，以小字行。幼为国兵所掠，长通译语，善骑射。太祖遣使宋，往返再四，以辨称。授太原府行军元帅，佩金符。
<史部,史评类,御批资治通监纲目> 钦定四库全书 御批资治通监纲目卷七 【起辛丑汉成帝鸿嘉元年尽壬戌汉平帝元始二年】凡二十二年 【辛丑】鸿嘉元年春正月以薛宣为御史大夫 【御史大夫缺谷永
省长为一省之最高级行政长官，道尹县知事等，其正辖属吏也。财政司法，则以受政府特别委任，有监督权，近复兼辖教育实业两厅，其权力视清之巡抚焉。然以武人权重，不得不屈节以事督军，又畏省会弹劾，不得不联络议员，故营私舞弊之事，虽不
宋 胡宏 撰三王纪康王十一年甲子宋公防子啓薨世子蚤死有孙曰腯不立以弟衍嗣是为防仲十二年君陈薨命毕公高之洛邑周书叙曰康王命作册毕分居里成周郊作毕命惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝步自宗周至于丰以成周之
大溪墘庄业户、总理、结首等，为对抗盐馆哨丁需索，庄众合约，互助分摊开费簿约刘阿知李林水范姜祖等刘阿主徐阿古吕阿富胡清元徐阿招陈阿石陈顺和向阿元彭阿东刘阿水光绪九年九月吉日，业户、总理、结首
五九○ 大学士于敏中等奏《开国实录》图内字迹已分别派员缮写片乾隆四十四年正月三十日*大学士臣于敏中等谨奏：前奉谕旨，令主事门应兆恭绘《开国实录》一分，图内字迹应派员缮写。令臣等谨凝派内阁中书德宁、爱星阿、德
灵壁县知县马骕撰苏秦合从战国防权之难齐燕战秦使魏冉之赵出兵助燕撃齐薛公使魏处之赵谓李向曰君助燕撃齐齐必急急必以地和于燕而身与赵战矣然则是君自为燕东兵为燕取地也故为君计者不如按兵勿出齐必缓缓必复与燕战战
雍正十一年二月十六日奉上谕武职官员凡于当差之处理应佩刀朕前为此特降谕防敕令一体遵行今闻虽侍卫等俱不亲身佩刀令仆役执持随行及进紫禁城始取而自佩出即解授仆役此皆由该管大臣不谨记朕防不查管属员之所致也如果将
本篇内容涉及圣人风范、古代礼制、交朋结友、立身处世和大臣的权力、职责等。全篇原文共9章，本书选5章。圣人风范论【原文】孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君，不事；非其民，不使。治则进，乱则退。
隋大興善寺沙門寶貴合入 [一]序品第一 〈此品標揭全經大旨〉 [二]如是我聞. 一時佛住 王舍大城 耆闍崛山。 是時如來 遊於無量 甚深法性 諸佛行處. 過諸菩薩
释乘乘品第十六（经作乘大乘品）【经】尔时，慧命舍利弗问富楼那：“云何名菩萨摩诃萨乘于大乘？”富楼那答舍利弗言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，乘檀波罗蜜，亦不得檀波罗蜜，亦不得菩萨，亦不得受者，用无所得故，
阿毗达磨法蕴足论卷第四 尊者大目乾连造 三藏法师玄奘奉 诏译正胜品第七之余为令未生恶不善法不生故。起欲发勤精进策心持心者。云何未生恶不善法。谓未来五盖。云何为令未生恶不善法不生故正胜。谓有苾刍
世亲菩萨造当知此陀罗尼经以六义故。说一慧圆满。二慈力清净。三自性清净。四令知他所作障。五摄一切菩提资粮。六彼果正智及真如也。复有异门。一于苦时摄取有情界。二于乐时摄取有情界。三于自断资粮障。四
后学性一阅生生道人梓第一则文殊过夏举世尊因自恣日。文殊三处过夏。(大人得自在)迦叶欲摈出文殊(小县多官防)才近椎。乃见百千万亿文殊。(更有文殊。是文殊者)迦叶尽其神力。椎不能举。(大庾岭头。不似今日)世尊
玉泉寺其白富禅师语录目次卷上序二上堂卷中上堂小参晚参示众法语机缘像赞卷下拈古示偈开示普说分灯颂古行实书问杂着佛事塔铭附融彻顶禅师语录目次终
从鸦片战争、甲午战争到八国联军侵华，从《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》到《辛丑条约》，整个中国的近现代史就好像是由硝烟不停地“战争”和大大小小的“条约”串联起来。在这一个世纪里，中国政
明薛瑄著。十一卷,续录十二卷,共二十三卷。是作者一生读书、 讲学的笔记。分《读书录》和《续录》两部分。黄宗羲说此 书大意是为《太极图说》、《西铭》、《正蒙》作义疏，多重 复，“盖惟体验身心，非欲成书也。”书中所